историк-алкоголик

Давайте поговорим о том, как работает подрывная гуманитаристика на примере официозной в некоторых странах, и ваолне «уважаемой» повестки — пантюркизма. Вот в этой недавно вышедшей монографии есть важная мысль: современный пантюркизм — многоуровневая схема воздействия. Причём схема не скрывается, она довольно открыто проговаривается в институтах, фондах, на конференциях и в «культурных проектах». Похожий сюжет мы уже видели. После Второй мировой войны часть западных элит была уверена, что рецепт от новых конфликтов — максимальное размывание старых национальных идентичностей и строительство общества «многообразия». На бумаге выглядело благородно, в реальности оказалось, что просто так поменять антропологию больших обществ нельзя, побочек будет больше, чем полезного эффекта. С пантюркизмом сейчас похожая история, только без гуманистического декора. Официальный нарратив звучит примерно так: «Мы всего лишь поддерживаем единство тюркоязычных народов, развиваем язык, культуру, историю, помогаем диаспоре не потеряться». В монографии аккуратно показывают, что за этим «всего лишь» стоят единые учебники истории, где все сюжеты выстраиваются через оптику «тюркского мира», единые словари по экономике, военному делу, медицине — то есть набор специалистов, мыслящих в единой терминологии, обсуждение единого алфавита и синхронные переходы на латиницу, карта «тюркского мира», куда на всякий случай заходят и куски российских территорий. И всё это под крышей Организации тюркских государств, которая давно уже не про «культуру и дружбу». Это классическая институциональная сборка идентичности. Когда людям много лет объясняют, что они — часть отдельной цивилизации со своей картой, своими героями и своим «историческим долгом», вопрос «где ваш политический центр» уже не требует особых пояснений.