Недавно выступил с докладом в Общественной палате РФ на круглом столе, посвящённом значению российско-китайской декларации «О становлении многополярного мира и международных отношений нового типа» Принципиальное значение декларации состоит в том, что она выдержана в категориях цивилизационной философии и историософии Н. Я. Данилевского. Фактически впервые на уровне международного документа начинает формироваться новый язык общения стран незападных цивилизаций. В его основе – признание множественности культурно-исторических типов, каждый из которых имеет собственное видение самобытного прогресса в одной или нескольких сферах народной жизни. Важно, что декларация остаётся открытой. Её авторы приглашают гражданское общество участвовать в выработке совместного видения многополярного мира и более справедливых международных отношений нового типа. Цивилизационная философия даёт возможность перейти от политической декларации многополярности к новой теории многополярного мироустройства. Первая практическая задача состоит в том, чтобы основные участники международной политики осмыслили себя как самостоятельные культурно-исторические типы или цивилизации, определили собственное понимание прогресса и своё место в историческом движении. Это требует выхода из представления о едином человечестве, движущемся по одной универсальной линии прогресса. Для такого анализа мы развиваем предложенную Н. Я. Данилевским периодизацию мировой истории, которую называем естественной периодизацией. Отдельного рассмотрения требует западный культурно-исторический тип. С точки зрения Н. Я. Данилевского, континентальная Европа и англосаксонский мир являются частями единого германо-романского типа, включающего романскую и германскую группы народов. Западная цивилизация выработала собственное понимание прогресса, связанное со стремлением к мировому господству. Оно проявляется как через нанесение военного поражения тем, кого она считает своими противниками, так и через политику глобализма, усиливающую естественные процессы глобализации. Здесь важна не моральная оценка в категориях «плохие» или «хорошие», а понимание того, что речь идёт о самобытном представлении Запада о собственных исторических задачах. Страны незападных цивилизаций, не ставящие перед собой универсальные либерально-глобалистские цели, могут видеть свою общность в стремлении развивать собственные народные начала и самостоятельные пути исторического развития. Следующая задача состоит в том, чтобы политические элиты этих цивилизаций осознали эту общность и участвовали в формировании полноценной теории многополярного мироустройства. Российско-китайская декларация создаёт для этого основу. Теперь необходимо развивать предложенный в ней подход и выстраивать теорию взаимодействия самостоятельных цивилизаций. Александр Буренков. Подписаться.