Дом и Я-Риелтор.

Австрийская гимнастка Стефани Миллингер кормит лебедей.

Смотря на такую Лилит, можно предположить, что Кольер создал уникальный образ кабалистической Афродиты, который уверенно вошел в современную европейскую культуру, сделав противоречивую героиню иудейской мифологии обольстительной женщиной и воплощением страсти: Источник всех соблазнов земных, Дарующих жизнь и страдания, Непобедимая женщина Лилит, Лилит. вечная Лилит... Источник: А.Б.

Согласно Библии первой и единственной женой Адама считается Ева. Но в библейский канон по загадочной причине не включена настоящая первая жена Адама – Лилит. О ней остались упоминания в ранних апокрифах христианства, в еврейском тексте книги Исаии, а также в Свитках Мертвого моря, Алфавите Бен-Сира и Книге Зогар. Описание картины «Лилит» «Лилит» - картина Джона Кольера, созданная в 1892 году. Первая жена Адама, согласно кабалистической мифологии, соблазнительная и свободолюбивая женщина, которая была неугодна ни Богу, сотворившему ее, ни супругу. Мифология и романтизация образа Лилит Первая женщина была сотворена из земли, также как и мужчина, а потому она возжелала быть свободной и равной ему, а не покоряться. Произнеся запретное имя Бога, Лилит волшебным образом исчезла. Адам стал умолять Создателя вернуть ему жену, и Бог послал своих ангелов за ней. Но женщина не возжелала возвращаться к мужу, избрав одинокую жизнь демонессы. Это контрастирует с библейским повествовании о Еве, как о первой и единственной жене Адама, произошедшей из его ребра. Существует множество версий дальнейшего существования Лилит, но так или иначе, она стала олицетворять собой зло, ночные кошмары, стала причиной смерти детей и женского бесплодия. В некоторых вариантах именно она была тем змеем, который соблазнил Еву. Английский поэт-романтик облек легенду в стихи, сделав образ демонической женщины невероятно привлекательным, что вдохновило не только Кольера, но и других художников на создание этого литературного образа: Лилит-колдунья, первая жена, Что праотцу Господь позволил взять, Как сатана, умела сладко лгать. Текла огнем волос ее волна. Но Кольер был первым художников XIX века, позволившим себе так откровенно и призывно изобразить героиню. Лилит Россетти – практически бесплотная. Расчесывающая свои кудри, она сдержана и холодна. Лилит Кольера — воплощение страсти и вожделения. Благодаря романтичному восприятию мифологической жены Адама в XIX веке, сегодня для многих Лилит — это символ сильной, роковой женщины. В стоках «Фауста» Гете о ней говорит: Первая жена Адама. Весь туалет ее из кос. Остерегись ее волос: Она не одного подростка Сгубила этою прической. «Лилит» Кольера: абсолютное зло или воплощенная женственность. Обнаженная Лилит кисти Кольера стоит посреди Эдемского сада и смотрит на обнимающего и скользящего по ее телу змея. Он обвивает ее правую ногу, обхватывает бедра и поднимается к самому лицу женщины, которая поддерживает его тяжелое туловище. Золотые волосы водопадом спускаются вдоль тела, делая образ еще более манящим. Лилит любовно и мягко глядит на змея, как бы зная, что он не опасен ей. Композиция и идея произведения построены на контрасте: темный Эдемский сад, покрытый густой тенистой зеленью, и сияющие золотом пышные волнистые волосы Лилит. Темный, сверкающий гладкостью змей, и матовое белоснежное тело женщины. Ласка в выражении мягких черт героини, и голова искусителя, покоящаяся на гладком плече, но угрожающая высунутым жалом. Змей — один из древнейших символов, с удивительно широкой трактовкой. Но христианская символика дает этому земноводному более узкий круг значений — коварство, мудрость и грехопадение. Именно змей стал причиной того, что человечество потеряло свой Эдем. Беря за основу эту идею, образ Лилит, становится простым и ясным. Это источник зла, хитрости и соблазна, а значит героиня может ассоциироваться с библейским образом Евы, доверившейся злу в образе пресмыкающегося. Но если вспомнить Древний Восток и его культ женщины-матери, то образ змея принимает другое значение. Это символ богини плодородия и плотской любви Иштар, он также обвивает посох богини Земли. Змей — это воплощение женских качеств, знак плодородия, воды, как источника жизни, и наконец, фаллический символ. Художник видоизменил традиционную Лилит, как образ зла и ночного кошмара и при этом миновал традиционного для христианской и светской живописи образа Евы, ослушавшейся Бога.

+1

В Париже есть место, о котором почти никто не знает. Ни местные, ни туристы, ни блогеры. Это отель внутри Сакре Кёр. Той самой базилики на Монмартре, куда ломятся толпы со всего мира. Там можно переночевать как паломник. Это называется nuit d’adoration. Формат существует с 1885 года. Больше 140 лет люди приезжают со всего света, чтобы провести ночь в тишине внутри одной из самых знаменитых церквей мира. Забронировать ночевку и час ночной молитвы надо заранее. В это время базилика закрыта для публики, внутри только священники и паломники. Фантастический опыт ночной литургии. Заезд с 20:30 до 21:30. В комнатах аскетизм и чистота. Кровати за шторками, шкафчик, общие душевые. Есть и индивидуальные комнаты. Самое невероятное это цена. Переночевать в Сакре Кёр можно за 15 € (кровать в общей комнате). Отдельная комната стоит 40-55€, что для Парижа фантастика. Завтрак вместе с монахинями и паломниками включён и подаётся с 7:00 до 8:30. Хлеб, масло, чай, кофе, молоко, ничего лишнего. Выезд до 9 утра, и тут начинается магия! Ты выходишь из церкви на пустой утренний Монмартр. Нет туристов, продавцов сувениров, толп. Только ты и просыпающийся Париж. Вход в гостиницу сложно найти: он с задней стороны базилики и без указателей. Именно поэтому туда не попадают случайные люди. Разумеется, такая ночевка не про экономию денег, она про смыслы. Это самый необычный способ переночевать в Париже, который навсегда останется в памяти.

Цветочный рынок, Бангалор, Индия

Все диктатуры любят говорить об особом пути и своей уникальности, но на самом деле принцип их работы крайне примитивен. Задача любого диктатора — разрушать горизонтальные связи и доверие между людьми потому, что любое неформальное объединение может представлять для диктатора потенциальную угрозу. Доверие — это инфраструктура самоорганизации. Люди, которые доверяют друг другу, могут объединяться без разрешения, координироваться без начальства и в критический момент действовать вместе. Поэтому любая диктатура обязательно сеет подозрение. Сосед пишет анонимки, коллега — потенциальная угроза, инициатива наказуема, сиди тихо и не высовывайся, будь таким, как все, тебе что — больше всех надо? Есть подозрение, что ты, мил человек, стукачок. В краткосрочной перспективе это работает: люди атомизируются, а страх заменяет им солидарность. Но дальше включается огромный налог на недоверие, который платят все. Появляются вахтеры, инспекторы, контролеры, нотариусы, силовики, проверяющие, отчетность, пропуска, печати, справки и бесконечные проверки. Этот «синдром вахтера» невероятно дорого стоит обществу. Нужно платить зарплаты тем, кто следит и тем, кто следит за теми, кто следит, строить системы слежки, наказывать нарушителей, расследовать мелкие обманы. Диктатура тратит ресурсы не на развитие, а на постоянное подтверждение лояльности и контроля. Огромные силы тратятся на преодоление трения системы. Часть сделок просто не происходит, потому что транзакционные издержки превышают выгоду. Недоверие убивает сложные проекты. Большие дела требуют веры в то, что другие выполнят свою часть работы, даже если их нельзя проверить каждую секунду. В условиях тотального контроля люди перестают брать ответственность, перестают рисковать, перестают предлагать новое. Возникает культура «делаю минимум, чтобы не наказали». Там, где уровень доверия низок, рынок становится мельче, беднее и примитивнее. Люди торгуют только с родственниками, друзьями, «своими». Все остальное кажется опасным. Экономика схлопывается до размеров деревни, даже если люди живут в мегаполисе. Дураки считают, что доверие и доброта — это слабость. Добро пожаловать в мир розовых пони. Без лоха и жизнь плоха, тут мне фишка и поперла. Россияне гордятся своим умением «хакнуть систему» и обойти запреты, не понимая, что на самом деле они продвигают в мир культуру зоны. И зона выплескивается за ворота тюрьмы и затопляет всю страну. Умри ты сегодня, а я — завтра, никому нельзя верить. Но на самом деле доверие — это высокотехнологичный социальный ресурс. Его можно разрушить быстро, но восстановить — очень медленно. И всякий раз, когда общество выбирает недоверие как норму, оно подписывается под постоянной выплатой налога, который растет с каждым годом и никогда не окупается. Так любая диктатура обрекает свою страну на отставание и неконкурентоспособность. Диктатор выигрывает тактически, но проигрывает стратегически. Общество платит бедностью, стагнацией и деградацией институтов. Экономика может жить без нефти и без золота. Без доверия она быстро хиреет и переходит от режима развития к режиму выживания. Д. #Чернышёв

Муслим Магомаев показал всем , каким должен быть артист на эстраде.Ни ужимок, ни скачков по сцене, ни нелепых одежд и причесок, ни скандалов, ни тайных и явных любовниц-любовников, ни пресс-секретарей и пиар-менеджеров - ничего. Только голос и хороший репертуар. И при этом бешеная популярность и всеобщая любовь народа: однажды в Ростове толпа встречающих артиста поклонников подняла на руки автомобиль "Волга", в котором он сидел... При всем этом Магомаев умудрился не спеть ни одной откровенной агитки про партию и комсомол, хотя героические песни в его репертуаре тоже присутствовали - "Бухенвальдский набат",например. А как красиво он ушел! Не стал дожидаться, когда молодые и наглые певцы начнут подпирать со всех сторон, когда в зале стали бы шептаться "А он постарел...", слава Богу, не допустил, чтобы с пенсионерским задором выскакивать на сцену и косить под пацанчика, не опустился до пластических операций и старческого слабоумия на сцене - он перестал выступать , когда ему и 50 не было. Почувствовал однажды, что голос уже звучит "не так" - и перестал. Хотя кроме него этого бы никто не заметил... Муслим Магомаев показал, каким должно быть эстрадное искусство, этот "шоу бизнес", он не опускался до публики, а поднимал ее до себя - до своего голоса, стихов Рождественского и Евтушенко, музыки Бабаджаняна и Пахмутовой. Почему сегодня никто из современной попсы даже отдаленно не напоминает его? Он являл из себя образец эстрадного артиста, пример, которому надо подражать и у которого надо учиться. Но почему-то никто этого не делает... Николай Добронравов о Муслиме Магомаеве.

Аналитики фиксируют резкий рост безразличия россиян к участникам СВО, передают источники. Падает всё: объёмы гуманитарки, вовлечённость в сборы, реакции в соцсетях, эмоциональный отклик. Для власти это крайне тревожный сигнал, который напрямую бьет по ее устойчивости. Как объясняют собеседники, в последние месяцы резко изменился эмоциональный фон. Люди перестали так остро реагировать на военные темы, гуманитарные сборы теряют отклик, упоминания в соцсетях уходят на периферию. Это не протест и не оппозиция — это усталость и охлаждение. Именно поэтому внутри системы это считают тревожным. Проблема не в том, что россияне «против». Проблема в том, что им становится всё равно. А равнодушие разрушает гораздо быстрее, чем недовольство. Пока есть сопереживание — работает моральная конструкция. Когда оно исчезает, начинается расчёт: сколько это стоит, зачем это продолжается, почему это касается именно меня. На этом фоне официальная риторика всё сильнее расходится с бытовым ощущением. По телевизору — героика и мобилизация смыслов. В жизни — рост цен, налоги, тарифы и постоянные сборы. И когда между этими двумя картинками возникает разрыв, люди перестают эмоционально участвовать и начинают наблюдать со стороны. Источники подчёркивают: именно этого в политблоке боятся больше всего. Не критики, не споров, не скандалов. А момента, когда война перестаёт быть личной темой для большинства. Потому что после этого любые вопросы о целесообразности, цене и сроках возникают уже сами собой. ❤ INSIDER-T - подписаться

Кpaсота - это нe длинныe волосы, худыe ноги, загорeлая кожа или идeальныe зубы. Красота - это лицо, котороe плакало и тeпeрь улыбаeтся, красота - это шрам на колeнкe, который остался у тeбя от падeния в дeтствe, красота в кругах под глазами, когда любовь нe даeт тeбe спать, красота - это выражeниe лица, когда звeнит будильник, это потeкший макияж, который у тeбя послe душа, это смeх, когда ты шутишь, и ты eдинствeнная, кто поняла эту шутку, красота - это твой взгляд, когда ты видишь eго, когда ты плачeшь над своими страхами, красота - это морщины, которыe приходят со врeмeнeм. Красота - это то, как мы ощущаeм сeбя внутри, и как это проявляeтся снаружи. Красота - это отмeтки жизни, всe удары и заботы жизни. Красота - это разрeшeниe сeбe жить. © Эмма Уотсон

Доброе утро. Лошадка и мороз.

На ночь глядя.

+3

Просто красивое… Yves Saint Laurent Fall/Winter 1992−1993 Couture

Мещанство — это такое состояние человека, когда он делается рабом незаметно для себя. Рабом вещей, удобств, денег, карьеры, благополучия, привычек. Он перестает быть свободным, и у него вырабатывается типично рабское мировоззрение. Он теряет свое «я», свое мнение, начинает соглашаться, поддакивать тем, в ком видит господина. Борис Васильев

K тому, что в нашей стране исчезают отдельные люди, мы уже привыкли. Но у нас внезапно исчезло целое поколение. Мы делаем вид, что ничего не случилось. Пропадают женщины. Пропадают женщины после пятидесяти. Они исчезли с экранов, они не ходят в кино, они не появляются в театрах. Они не ездят за границу. Они не плавают в море. Где они? Их держат в больницах, в продовольственных лавках и на базарах, и в квартирах. Они беззащитны. Они не выходят из дому. Они исчезли. Они не нужны. Как инвалиды. Целое поколение ушло из жизни, и никто не спрашивает, где оно. Мы кричим: "Дети наше будущее"! Нет. Не дети. Они наше будущее. Вот, что с нами произойдет. Всю карьеру, всю рекламу мы строим на юных женских телах и на этом мы потеряли миллионы светлых седых голов. Почему?! Как девицам не страшно? Это же их будущее прячется от глаз прохожих. Много выпало на долю этих женщин. Дикие очереди, безграмотные аборты, тесные сапоги, прожженные рукавицы. И сейчас их снова затолкали глянцевые попки, фарфоровые ляжки, цветные стеклянные глаза. Юное тело крупным шепотом: "Неужели я этого недостойна?" Ты-то достойна. Мы этого недостойны. Мы достойны лучшего. Мир мечты заполнили одноразовые женщины, которых меняют, как шприцы. Поддутые груди, накачанные губы, фабричные глаза. Все это тривиально-виртуальное половое возбуждение, от которого рождается только визит к врачу. Вы представляете стихи об этой любви? Мы изгнали тех, кто дает стиль, моду, вкус к красоте, изящной словесности, кто делает политиков, кто сохраняет жизнь мужей. На них кричат в больницах: "Вы кто, врач?" "Я не врач, говорит она тихо. Но я борюсь за жизнь своего мужа, больше некому в этой стране". Они эти женщины сохраняют для нас наших гениев. Потеряем их, уйдут и их мужья, люди конкретного результата. Останутся трескучие и бессмысленные политики и несколько олигархов, личная жизнь которых уже никого не интересует. Они ее вручают в совершенно чужие руки. Вопрос только в том, станет ли иностранная медсестра за большие деньги временно любящей женой. В тридцать лет останутся только ноги, в сорок глаза, в сорок пять уплывет талия, в пятьдесят всплывут отдельные авторши отдельных женских детективов, в пятьдесят пять борцы за присутствие женщин в политике, а в шестьдесят исчезнут все. Хотя именно эти исчезнувшие женщины создают королей и полководцев. Они второй ряд в политике. А второй ряд в политике главный. Они оценивают юмор, живопись, архитектуру и все сокровища мира, а значит, и оплачивают их через своих мужей. Я этим летом на одном благотворительном концерте увидел их. Я увидел исчезнувшее в России племя, племя пожилых дам стройных, красивых, в легких шубках и тонких туфлях и их мужчин, чуть постарше. Это была толпа 60, 65, 70, 80, 85-летних. Они хохотали и аплодировали, они танцевали и играли в карты. Они заполняли огромный зал с раздвижной крышей. Это были не олигархи, не министры, не короли. Это были женщины, лица которых составляют герб Франции. Определить талант очень просто - вы смотрите, какая женщина возле него. Возле Пушкина, возле Высоцкого, возле Есенина. Потом вспоминаете, какая женщина была возле Брежнева, возле Хрущева, возле Сталина. Не было их у них! Всё было у них, а этих людей у них не было! Вот я и говорю: ты сам такой, какая женщина возле тебя! Из жён надо выбирать весёлых. Из весёлых — умных. Из умных — нежных. Из нежных — верных. И терпеливых. Михаил Жванецкий Источник: ДРУЖиК

❗️МЧС России опубликовало инструкцию по откапыванию автомобиля из-под снега "Выхлопную трубу в первую очередь. Это вопрос жизни. Пространство перед ведущими колесами по траектории движения, а не вокруг. Сами колеса освободи по бокам и снизу", - говорится в советах, опубликованных "МЧС Медиа". Далее необходимо откопать низ бампера, днище, очистить от снега лобовое стекло, зеркала и в самом конце - крышу. Если, не смотря на все усилия, автомобиль застрял, нужно действовать по следующему алгоритму. Сначала освободить от снега ведущие колеса так, чтобы они могли свободно вращаться. Далее откопать карман перед колесами в 30-50 см, подложить под них что-то, что обеспечит сцепление: коврики, песок, ветки, картон. Выезжать нужно с помощью раскачки, без резких движений, не давить газ в пол. "Если не помогает, позвать подмогу. Толкать, тянуть тросом или вызывать специалистов. Лучше так, чем сломать авто", - резюмировали в МЧС.

+5

На заметку.

На фоне событий в Иране

Возвращаясь к Эфиопии. Православное Рождество в Эфиопии: Тысячи паломников в церкви, вырезанной в скале. https://t.me/irinaivanovaest/3334

Фактически состоявшаяся блокировка WhatsApp стала важным маркером: государственная власть продемонстрировала готовность игнорировать массовое социальное недовольство и продолжать курс на расширение ограничений. Это свидетельствует о том, что фактор общественной реакции перестал играть сдерживающую роль. Еще 4–5 лет назад считалось, что для лояльных, но пассивно недовольных групп населения целесообразно сохранять режим относительного спокойствия и минимального вмешательства. Сегодня эта стратегия, судя по всему, признана неактуальной. Политический режим больше не может — или не хочет — отказаться от постоянного производства новых запретов и ограничений. В результате формируется логика построения унифицированного, по сути примитивного тоталитарного общества, ориентированного не только на единоначалие, но и на единомыслие и страх перед государством. Для этого требуется «перепрошивка» социальной ткани — создание стандартизированной массы граждан, которые сосредоточены на выживании и четко осознают свое подчиненное положение по отношению к государству. Главный смысл вмешательства в частную жизнь заключается в формировании страха человека перед государством: в формировании максимально послушного и управляемого общества, где очаги свободомыслия и несогласия должны быть исключены. Человек должен бояться государства, которое больше служит не человеку, а мобилизует граждан на коллективные действия; все что хорошо государству- хорошо и человеку - это логика нынешнего политического режима. Человек в России больше политически не субъектен, он исключен из политического процесса, за исключением обязанности высказывать одобрение на плибисцитных выборах. Наиболее уязвимой группой в этой ситуации оказывается молодежь, родившаяся после распада СССР. В отличие от поколения 40+, у нее нет опыта жизни в подобных системах — с их двоемыслием, внутренней дистанцией от государства и стратегиями адаптивного отчуждения. Именно поэтому последствия нового витка вмешательства в частную жизнь для этой группы могут оказаться наиболее болезненными.

Снегопад — единственная погода, которую я люблю. Он меня почти не раздражает, в отличие от всего остального. Я часами могу сидеть у окна и смотреть, как идет снег. Тишина снегопадения. Она хороша для разных дел. Самое лучшее — смотреть сквозь густой снег на свет, к примеру на уличный фонарь. Или выйти из дому, чтобы снег на тебя ложился. Вот оно, Чудо. ❄️ Человеческими руками такого не создать. Эрленд Лу, "Допплер"