Иподиакон Олег Смирнов, мои стихи и мысли

19 апреля 2026 года - воскресенье, Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы (Антипасха) — Святителя Евти́хия, архиепископа Константинопольского (582) — Равноапостольного Мефо́дия, архиепископа Моравского (885) — Преподобного Севастиа́на Карагандинского (Фомина), исп., схиархимандрита (1966) -------------------------------------------- Поздравляем всех именинников с днем Ангела Фома, Евтихий, Мефодий, Платонида, Иеремий, Архилий, Прохор, Петр, Иоанн, Иаков, Севастиан -------------------------------------------- 🍵 ПОСТ И ТРАПЕЗА 19 апреля 2026 г., воскресенье, поста нет ---------------------------------------- ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ — 19 апреля 1943 г. организовано управление контрразведки НКО «Смерш» — Вооруженное восстание в Варшавском Гетто — 19 апреля 1945 г. орденом «Победа» награжден маршал Александр Василевский — 19 апреля 1961 г. родился митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел (Лебедь) — 19 апреля 1964 г. родился епископ Муромский и Вязниковский Нил (Сычёв) — 19 апреля 1982 г. преставился старец архимандрит Серафим (Тяпочкин) — 19 апреля 2018 г. преставился митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс) --------------------------------------------- 👀 ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ИЗ ЖИТИЯ СВЯТЫХ И ИСТОРИИ ПРАЗДНИКА — Антипа́сха (греч. ἀντίπασχα [анти́пасха]; из ἀντι- вместо, взамен + Πάσχα Пасха) – первое воскресенье после Пасхи, служащее обновлением Праздника Пасхи в 8-й день. Этот день имеет три названия: Антипасха, Неделя о Фоме, Неделя Новая. Каждое из этих названий имеет определенный смысл и отражает этап в истории данного праздника. — Антипасха – самое древнее название (появилось в VI веке), которое отражает раннюю традицию восприятия этого дня как отдания Пасхи. Этот праздник уже в IV веке воспринимался как день, когда завершаются пасхальные торжества, о чем говорил блаженный Августин, называя Антипасху «октавой Пасхи» (впоследствии термин «октава» в западной литургической терминологии стал техническим термином, обозначающим отдание праздника). — В древней иерусалимской традиции в этот день богослужение совершалось во многих чертах по тому же чину, что и в сам день Пасхи. В этот день совершались обряды, которые были завершением крещения оглашенных, совершавшегося в Великую Субботу: новокрещенные снимали белые одежды, омывали голову (всю Светлую седмицу голову не мыли, носили особый кукуль, чтобы сохранить помазание миром, которое наносили только на лоб). Получается, Антипасха – это день, завершавший древний пасхальный цикл, как бы «Пасха с другой стороны». — Название «Неделя о Фоме» или «Фомина» («Фомино воскресенье») появилось после IX века и связано с изменением основного акцента в богослужении: вместо «отдания Пасхи» праздник стал воспоминанием второго явления Воскресшего Христа апостолам (произошедшего в восьмой день после воскресения), среди которых был Фома, не желавший верить известию о воскресении Спасителя, пока не увидел Его собственными глазами (Ин.20:19-31). — Наконец, наименование «Новая неделя», употребляемое в Ирмологии (а также в Типиконе, см. «Неделя Антипасхи», 5-е «зри»), объясняется местом этого дня в годичном круге богослужения. Со дня Антипасхи начинается новый годовой цикл чтения кафизм и последовательность гласов Октоиха. — Кроме того, тема новизны или обновления отражена в «Слове на неделю новую» святителя Григория Богослова и имеет идейный смысл: люди, пройдя Страстную седмицу и отпраздновав седмицу Светлую, должны начать новую жизнь, пользуясь плодами искупительного подвига Иисуса Христа, Который совершил обновление мира и человека в Своем воскресении. — Современное богослужение этого дня посвящено в основном 2-й теме – воспоминанию уверения апостола Фомы на восьмой день после Пасхи и основано на евангельском чтении праздника (Ин.20:19-31). — В этот день мы совершаем как бы альтернативное празднование Воскресения Христова. Действительно, анализ идейного содержания песнопений показывает, что тема воскресения Христа и в этой службе является доминирующей, но рассматривается немного в другом ракурсе.