Является ли смерть злом для того, кого уже нет? Владимир Былым перевел классическое эссе Томаса Нагеля, в котором оспаривается эпикурейский аргумент о том, что смерть не может причинить вреда, поскольку после неё не остается того, кому этот вред мог бы быть причинен. Нагель показывает, что значительная часть благ и бед человека определяется не сиюминутным состоянием, а его историей и нереализованными возможностями, и поэтому потерянное будущее — не меньшее зло, чем пережитые мучения.