GALGAY KOMITET

Сражения в Ассинском ущелье В 1830 году русские войска вошли в Ассинское ущелье с карательной экспедицией. Задача была стандартной для того времени: принудить галгайские общества к присяге и закрепить контроль в горной части региона. Однако в горах ситуация сложилась иначе. Вместо ожидаемого «покорения» началось сопротивление. Бои развернулись в районах Эбан, Евлой, Шоани и прилегающих сел. Горцы использовали рельеф, башни и узкие проходы, изматывая противника на каждом участке продвижения. Несмотря на разрушение части аулов, полного подчинения добиться не удалось: контроль оставался во многом формальным, а сопротивление сохранялось. Эти события наглядно показывают, как в действительности проходило продвижение империи в горах Галгайче и насколько далеки от реальности утверждения о «добровольном присоединении». 📱 https://youtu.be/dGEl4GizVwY?si=_XghwUcHWcdz0Abz 🏳️ КИН — поделись! 28/04/2026

(sticker without text)

Трагедия в Бесланской школе №1. Когда говорят о школе №1 в Беслане, почти всегда имеют в виду сентябрь 2004 года. Захват, сгоревший спортзал, погибшие дети. Об этом знают все. Но речь сейчас не об этом. У школы №1 в Беслане есть и другая трагическая страница в истории. Осенью 1992 года спортзал и сама территория школы, по свидетельствам очевидцев, стали своего рода концентрационным лагерем для взятых в плен мирных жителей ингушской национальности. Согласно сообщениям того времени, на которые ссылались СМИ, включая данные РИА Новости от 15 ноября 1992 года, силовые структуры выявляли места содержания заложников во Владикавказе, Беслане и Майрамадаге. Об этом же писали журналисты со ссылкой на очевидцев, включая свидетельство Лейлы Амирхановой, опубликованное в «Коммерсанте» и приведенное на «Кавказском узле». И это принципиально важно, особенно когда ингушские манкурты старательно пытаются скрыть эти факты. Эти сообщения появились в 1992 году – по горячим следам событий. Их невозможно вписать задним числом после 2004 года. Это не «поздние легенды» и не реконструкция спустя годы. Об этом говорили тогда, когда всё это происходило. Правда, которую десятилетиями скрывают от мусульман Кавказа, заключается в том, что через злосчастный спортзал, по словам самих жертв и очевидцев, прошли десятки и сотни ингушских женщин, детей и стариков. По данным правозащитной организации Human Rights Watch, в период с 31 октября по 5 ноября 1992 года были убиты сотни людей, более тысячи были взяты в заложники, и значительную часть из них составляли женщины и дети. Также фиксировались похищения, насилие и исчезновения людей. По словам очевидцев тех событий, женщин, детей и стариков уводили «на допрос» – за угол, и больше их никто не видел. Многие из этих эпизодов не были документально зафиксированы поименно, но сама практика исчезновений подтверждается правозащитными материалами по конфликту. По свидетельствам пострадавших, убитых непосредственно на территории школы могло быть от нескольких десятков до более чем сотни человек. Эти данные приводятся в многочисленных показаниях очевидцев. Самое отвратительное в этой истории – не только сам факт насилия, но и последовавшее за ним абсолютное отсутствие правосудия над палачами ингушских женщин, детей и стариков. Как отмечает Human Rights Watch, при наличии данных о сотнях и тысячах участников преступлений до суда дошло лишь ничтожное количество дел. Реальные сроки получили единицы. Огромное число эпизодов было фактически заморожено и не доведено до конца. Изверги из осетинского «ополчения», которых сами пострадавшие связывают с массовыми казнями, пытками и похищениями, растворились в этой системе безнаказанности. Ни одного внятного процесса, ни системных приговоров, ни даже попытки восстановить справедливость. Это не случайность. Зверства замалчиваются намеренно. Такова политика Кремля на Кавказе – когда жизни мусульман стоят ровно столько, сколько требует политическая конъюнктура. В этой циничной арифметике человеческая трагедия превращается в разменную монету, а справедливость приносится в жертву «стабильности», построенной на крови, жестокости и угнетении. И потому школа №1 в Беслане – это не только символ циничной жестокости российского режима 2004 года. Для ингушей это еще и напоминание о боли 1992 года, о которой слишком долго заставляют молчивать. 🏳️ КИН — поделись! 18/04/2026

(sticker without text)

«Кавказский синдром» История сопротивления Кавказа - это не только непрерывная борьба, но и периоды вынужденной лояльности, продиктованные стремлением избежать полного уничтожения. Когда внешняя сила на протяжении веков подавляет волю, возникает явление, напоминающее «стокгольмский синдром»: чтобы выжить, угнетенный начинает перенимать логику угнетателя. Для галгайского народа, пережившего депортации и конфликты, адаптация к навязанной реальности порой принимает форму тихой ассимиляции. Язык, обычаи и уникальный кодекс чести постепенно размываются в стандартизированной государственной среде. Это «молчаливое подчинение» - не отсутствие мужества, а результат длительного давления, изоляции и страха перед повторением трагедий прошлого. В психологии это определяется как коллективная травма. Слияние с чуждым мировоззрением опасно тем, что народ утрачивает субъектность и размывает свою идентичность. Когда ценности внешней силы начинают восприниматься как приоритетные, происходит ментальный сдвиг. Трагедия заключается не столько в политической интеграции, сколько в утрате внутренней дистанции - в тот момент, когда навязанный образ жизни начинает восприниматься как единственно возможный. Сохранение самобытности требует не только памяти о прошлом, но и осознанного сопротивления культурному растворению в настоящем. Кавказ многогранен и многонационален - в этом его сила. Но именно поэтому вопрос сохранения собственной идентичности и мировоззрения становится для нас долгом. Пусть Аллах убережет нас от утраты самих себя и от тех изменений, которые размывают нашу веру, культуру и внутреннее «я». 🏳️ КИН — поделись! 14/04/2026

(sticker without text)

Цена жизни и «щедрость» империи Дагестан и Чечня вновь столкнулись с трагедией. Наводнения разрушили дома тысяч семей, а государство оценило их горе в унизительные 15 675 рублей на человека - так называемую «единовременную помощь» пострадавшим. Это не помощь, а наглая насмешка над скорбью людей. В то же время «щедрость» Кремля зашкаливает, когда речь заходит о войне. Тем, кто едет в Украину, обещают единовременно 2 900 000 ₽: - Федеральная выплата: 400 000 ₽ - Региональная выплата: 2 000 000 ₽ - Муниципальная выплата: 500 000 ₽ - Ежемесячно: от 210 000 ₽. Власть готова платить деньги за убийства и разрушения, но жалеет копейки на созидание и спасение «своих» граждан. Жизнь кавказца для Кремля имеет цену только тогда, когда он держит автомат, защищая чужие колониальные амбиции. Россия использует нас как ресурс - трудовой, природный и как «пушечное мясо». Настоящая справедливость наступит не тогда, когда нам подбросят подачку, а когда мы перестанем быть заложниками кремлевских желаний. Нам нужно самим распоряжаться своей землей и строить будущее без диктата тех, кто ценит смерть выше человеческой жизни. 📝 Мухаммад Хамхо 🏳️ КИН — поделись! 13/04/2026

(sticker without text)

В любом поле – воин У наших оппонентов есть «железный» аргумент: «сбежавшие» – те, кто был вынужден уехать по тем или иным причинам, – якобы потеряли право комментировать политическую ситуацию на родине. В социальных науках давно отмечено, что крупные переселения и революционные движения питаются одним и тем же человеческим материалом. Это не разные категории людей, а один и тот же тип, оказавшийся в разных условиях. Речь идет о людях, которым тесно в существующем порядке, которые не принимают навязанную им реальность и не готовы в нее вписываться. У них есть внутренняя энергия, есть ощущение несоответствия и потребность выйти за пределы того, что им предлагают как «норму». У каждого эта потребность проявляется по-разному. Кто-то предпочитает выйти из системы физически – он уезжает. Кто-то остается и пытается ломать систему изнутри. Если нет ни одного канала – ни выхода, ни действия – человек либо замолкает, либо ломается. Но это не три разных типа людей, а один и тот же импульс, который реализуется по-разному. Поэтому противопоставление «уехавших» и «оставшихся» – это упрощение, за которым чаще всего стоит невежество и нежелание понимать. При этом не всякая миграция – это продолжение пути, и не всякое пребывание на родине означает участие в процессах. Реальная граница проходит не между территориями, а между состояниями – между участием и безучастностью. В этом контексте понятие хиджры часто понимается слишком узко. Его сводят к географии, к смене места. Но если убрать внешнюю оболочку, становится ясно, что речь идет о более глубоком процессе. Хиджра – это разрыв с системой, в которой человек больше не может жить как раньше. Иногда этот разрыв требует физического ухода, а иногда он происходит без смены земли – через сопротивление, через отказ подчиняться, через попытку изменить саму систему. Суть не в географическом положении, а в выходе из одного состояния в другое. И если смотреть на это таким образом, становится очевидно, почему тезис «вы уехали – значит вы вне игры» не выдерживает критики. Человек не перестает быть участником только потому, что он сменил место жительства, если в нем сохраняется внутренний конфликт и стремление к изменению системы у себя на родине. И уж тем более истина, которую он озвучивает, не привязана к точке на карте. Он перестает быть участником тогда, когда прекращает действовать и начинает молчать. Точно так же человек не становится участником только потому, что он остался – он становится им лишь в том случае, если действительно включен в происходящее. Да, положение внутри и положение снаружи различаются. Человек внутри глубже чувствует давление, быстрее сталкивается с последствиями и платит более высокую цену. Но вместе с этим у него меньше риска раствориться – сама среда постоянно возвращает его к реальности и не дает забыть, в каком положении он находится. Человек снаружи, напротив, оторван от повседневной реальности, но у него больше пространства для слова, для организации и для влияния. Однако эта же дистанция становится испытанием: ему сложнее удерживать внутреннюю связь с родиной, сложнее не потерять остроту восприятия и не начать сомневаться в необходимости и истинности своего пути. Это разные позиции, с разными нагрузками и рисками, но они не противоположны, если речь идет об одном процессе. Именно поэтому попытка свести все к формуле «остался – значит имеешь право говорить, уехал – значит нет» – это поверхностное суждение. Вопрос на самом деле в другом: не где ты находишься, а продолжаешь ли ты движение. Потому что можно оставаться на своей земле и полностью выпасть из происходящего, а можно находиться за ее пределами и сохранять участие, связь и ответственность. Когда это становится ясно, вся риторика про «сбежали» теряет смысл. Остается только один критерий, который действительно что-то значит: продолжаешь ли ты свою хиджру от тирании к справедливости – или уже остановился. 📝 Ансар Гаркхо 🏳️ КИН — поделись! 12/04/2026

(sticker without text)

ЩИТ ГАЛГAЕВ | Иса Кодзоев Что первичнее — Дух или Тело? Дух, конечно. Дух в Теле может дремать, но его можно пробудить. Бодрствующий Дух обретает власть над Телом и побуждает его к действию. Там, где бодрствующий Дух властвует над телом, рождаются сильные люди, могущественные народы. Там, где Дух дремлет в неге и лени, рождаются слабые люди, слабые народы. Чтобы стать сильным, непобедимым народом, гIалгlаям нужна сила духа, непробиваемый щит. Сознание того, что мир чужд и враждебен, у сильных рождает не страх и панику, а желание выстоять вопреки. Дух непокорности! Яхь! Из чего же состоит наш гIалгIайский духовный щит? Из девяти постулатов. Вчитывайтесь. Вдумывайтесь. Будьте внимательны. Нам надо учиться, учиться думать. ПЕРВЫЙ ПОСТУЛАТ: ИСЛАМ [Таухид] Ни одно философское учение, ни одна религия не сравнится с ним по конкретности, по силе внушения, по твердости духа, по простоте для понимания. По глубине. Творец — Един и все сущее создано Им. Предписано соблюдение устава из пяти пунктов-обязанностей. Предписано отторжение всего нечистого и греховного. Все! Ничего лишнего. ВТОРОЙ ПОСТУЛАТ: ВСЕ ГIАЛГIАЙ — БРАТЬЯ И СЕСТРЫ ПО КРОВИ, ПО ВЕРЕ, ПО ЯЗЫКУ, ПО ДУХУ, ПО КУЛЬТУРЕ Мы обязаны помогать и защищать друг друга. Мы обязаны поправлять друг друга. Мы обязаны поддерживать друг друга. Мы — единая семья. Иначе нам не выжить в этом бренном и враждебном мире. ТРЕТИЙ ПОСТУЛАТ: СОХРАНЕНИЕ ГIАЛГIАЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА: ГIалгIайского языка, гIалгIайского эздела, гIалгIайских обычаев и традиций, гIалгIайской культуры, гIалгIайского быта. В родном духе воспитывай свое потомство. Ребенок на заре своей жизни питается родным молоком родной матери. С родным молоком он впитывает родные слова из родных уст. И только после того, как родное впиталось в кровь, в мозг и в нервы, открывай своему потомству двери в другие языки и культуры. Знай: если ты научил своего ребенка чужому языку раньше, чем своему, он потерян для тебя, как сын или дочь, он потерян для народа, как национальная единица. Он, конечно, будет жить — для себя. Для тебя и для твоего народа он умер, даже не сделав первого шага. ЧЕТВЕРТЫЙ ПОСТУЛАТ: УМ! ЗНАНИЯ! НАУКА! Первая заповедь Творца, ниспославшего Коран: «Читай!» (Познавай, изучай, развивайся!) Это повеление Господа человеку. ГIалгIай, все за науку, все от мала до стара! Исполним волю Всевышнего. Книги на наших полках, книги на наших столах. Книги в наших карманах и на руках. Книги — хранилища знаний. Пусть кто-то твердит, что ныне нечитаемая эпоха. Такое себе могут позволить те, кому все безразлично. Нам это неприемлемо. Животным: лошади, корове, барану, курице — не нужны знания. Им Господь определил другую природу. Человек выше животного по степени. А мы, гIалгIай, не худшие из людей. Для борьбы с несправедливостью Мира сего необходимо сильное оружие — Знания! Воистину, Калам сильнее атомной бомбы! ПЯТЫЙ ПОСТУЛАТ: НАУЧИСЬ ПОЗНАВАТЬ, НАУЧИСЬ РАЗЛИЧАТЬ Различив же, отвергай чуждое, вредное, греховное. Бери полезное, чистое, доброе. Все чужое пропускай через нравственное сито. ШЕСТОЙ ПОСТУЛАТ: Помни что Господь завещал нам добро. Никогда не забывай об этом! СЕДЬМОЙ ПОСТУЛАТ: УБЕЙ СТРАХ Над миром рабов властвует страх. Страхом рабов питаются тираны. Не будь страха, не было бы ни рабов, ни тиранов. Убей страх, чтобы не стать рабом тирана. Не бойся! Решись на бесстрашие. Страх не продлит твою жизнь ни на секунду. Но страх сократит твою жизнь на годы. ВОСЬМОЙ ПОСТУЛАТ: Учись. Трудись. Борись. Уповай на Всевышнего. ДЕВЯТЫЙ ПОСТУЛАТ: Рождаясь ты плакал. Так попробуй засмеяться умирая. 🏳️ КИН — поделись! 11/04/2026

(sticker without text)

Отвечая на вопрос подписчика Hard Blog to Hard Blog Масло – это продукт, получаемый из загустевшего молока. Молоко – результат сложных биологических процессов, происходящих в молочных железах коровы. Коров можно менять, но масло всегда остается маслом. Даже если мы поменяем управляющего коровником и уволим всех доярок, коровы не исчезнут, молоко не перестанет загустевать, и масло останется таким же масляным и никуда не денется. Примерно так звучат размышления о российском «дышле» от – сотрудников аппарата насилия российской власти. Люди, с помощью которых государство все эти годы старательно закручивало гайки, устанавливая тотальную систему контроля и насилия – начиная от свободных СМИ, заканчивая правозащитниками и даже обычными блогерами (те самые «иммунные органы»), – рассуждают о высоких материях, о теории государства и права. Погрязшие по локоть в «оппозиционной» крови, оглядываясь назад, они вдруг начинают обнаруживать, что созданная ими система начинает пожирать саму себя. И, конечно же, пытаются выразить свое негодование, опираясь на то формальное право, которого сами же лишали других. Но имея за спиной «заслуги» перед этим государством, они считают, что у них есть моральное право его критиковать. Как и в любой криминальной системе: человек, получивший авторитет в арестантско-уркаганском мире, может критиковать отдельных личностей за несоблюдение «понятий», но не может критиковать сам воровской образ жизни. Эта критика направлена на «выздоровление» системы – но только на том уровне, на котором им самим было комфортно. Они робко требуют вернуть то состояние, при котором чувствовали себя уверенно и безнаказанно, ведь разрушение и переформатирование системы может привести их в положение бесправных – тех, кого они сами угнетают. Их крик – не о справедливости, а о том, чтобы бесправие и произвол не распространялись на все этажи системы. Поэтому не думай, вопрошающий, что такие, как Hard Blog, сошли с ума и призывают снести систему, которая позволила им воплотить в жизнь все те низменные садистские наклонности, которые они таили в своих грудях. Они всего лишь просят вернуть стабильность и покой в эту тюрьму народов. 🏳️ КИН — поделись! 09/04/2026

(sticker without text)

Как оказалось, даже по мнению латентных русских империалистов, в случившейся в Дагестане трагедии виноваты наличествующие мечети, а не отсутствующие дамбы. Максим Шевченко, известный в Дагестане как «клапан избыточного давления» за свою способность публично озвучивать очевидное – преступления российских силовиков, снижая напряжение среди местного населения, заявил, что дагестанские мусульмане вложили миллионы в мечети вместо того, чтобы направить эти деньги на реконструкцию дамб. Однако это подмена понятий Мечети не строятся за счет государственного бюджета, и именно поэтому мусульмане сами организуют сборы и возводят их на свои кровные средства, в отличие от дамб и прочих объектов критической инфраструктуры, которые являются зоной ответственности государства, входят в бюджет и должны строиться за счет национальных богатств, в крайнем случае – за счет налогов, которые с людей и так взимаются. Фактически Максим Шевченко предлагает следующую схему: сначала выплатить налоги государству на инфраструктуру, а затем из оставшихся, и без того ограниченных доходов, дополнительно собирать средства и самим строить дамбы, мосты, больницы и школы. Тогда зачем нам нужна ваша власть, Максим? Чтобы вас кормить? В одном, Максим, ты действительно прав В Дагестане хватает достойных людей. Только это не те, кого ты перечисляешь – не ваши русские генералы дагестанского происхождения, а настоящие патриоты своей родины. Люди, которые при необходимости способны организовать и построить и дамбы, и любую другую инфраструктуру, нужную их народу. Но они этого не делают по двум причинам Во-первых, потому что это не их обязанность, а прямая функция государства. И никто им не позволит подменять его функции – вы боитесь, что такие люди могут стать народными лидерами, неподконтрольными вам. Во-вторых, значительная часть людей, которые действительно могли бы организовывать подобные процессы и брать на себя ответственность, вами же и вытеснена из Дагестана. Вы избавились от активных, самостоятельных и инициативных людей, потому что они представляют угрозу построенной вами системе контроля. Речь о тех, кто был готов созидать, а не воевать – таких, как Абу Умар Саситлинский, например. И почему ты не задаешь эти же вопросы силовикам – всей российской системе тотального контроля? Почему ты не спрашиваешь их, зачем они тратят миллиарды на контроль над людьми, в том числе в Дагестане, вместо того чтобы направить хотя бы часть этих средств на благоустройство – на строительство дамб, очистных сооружений и другой критической инфраструктуры? Почему ты не задаешь вопрос своей власти: почему она тратит колоссальные ресурсы на войну, которая ежедневно поглощает суммы, сопоставимые с бюджетом Дагестана, и при этом не решает базовые задачи внутри регионов? И на фоне всего этого спектра проблем ты выбираешь именно мечети как объект критики? Что немаловажно, в действительности построенные мечети за счет местных сил на миллиарды, как выразился Максим, – это не показатель того, что народ вместо дамб строит мечети и в этом его «средневековый консерватизм», как пытаются представить некоторые, а показатель того, что народ способен самоорганизоваться и собрать миллиарды для своих нужд. Тем самым он показывает, что в будущем, в независимом Дагестане, точно так же, как сегодня собирают на мечети, народ сможет собрать средства и на все остальное – организовать себе дамбы, школы и больницы – без помощи России. Вот где настоящий показатель. 🏳️ КИН — поделись! 08/04/2026

(sticker without text)

«В бой идут одни старики» Ингушская история омрачена черными датами, которые, казалось бы, должны были навсегда запечатлеться в национальной памяти как отвращение к имперским амбициям. Однако наблюдается парадоксальная картина: «старики» (старейшины), которые по естеству и определению должны хранить адаты и память, сегодня умирают за вчерашнего истребителя своего народа. Ахмет и Алик – современники событий в Пригородном районе и, скорее всего, свидетели тех трагических, зверских и жестоких деяний. Что это? Слабость веры и утрата памяти у этих стариков? Или не врожденный, а приобретенный дефект – следствие чрезмерного лоялизма и рабской натуры? Сегодня их хоронят как мусульман и произносят слова: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся». Но какими они возвратились к Аллаху? Говорящими: «мы добровольно вступили в войско тех, кто веками убивал, угнетал и истреблял мусульман на Кавказе»? Пусть Всевышний Аллах убережет нас и наших близких от такой бесславной смерти! 🏳️ КИН — поделись! 02/04/2026

(sticker without text)

Хьай да дика хила хьа Рамзан! Рамзан Кадыров вновь появился на публике – на этот раз на фоне наводнения, затронувшего Чеченскую республику и республику Дагестан. Трансформация Рамзана Кадырова из здорового, энергичного диктатора в фактически ходячий труп становится все более очевидной. В этот раз он внешне напоминал главного героя сериала «Игра в кальмара» – Сон Ки Хуна. Однако Кадыров, как и любой карманный, но все же диктатор, свой трон отпускать не собирается. Да и, похоже, Путин сам не понимает, кем его заменить. Поэтому, судя по всему, эксплуатировать полуживого Кадырова будут до последнего. Остается надеяться, что терпения у Даудова хватит дождаться естественного конца своего «друга», и он не «ускорит» этот процесс, задушив его своими братскими объятиями раньше времени. 🏳️ КИН — поделись! 31/03/2026

(sticker without text)