Протесты во Франции подкидывают много любопытного материала. В разных смыслах и аспектах. Они сильно неоднородны. Знакомый бывший французский сенатор три часа побыл на манифестации, и по его наблюдениям — есть нормальные протестующие, а есть "высокоорганизованные группы лиц, которые строят баррикады, занимаются поджогами и погромами". Но одно от другого в информационном пространстве неотделимо. Посему внутри протестного движения есть запрос на некий образ, дабы смягчить восприятие происходящего в обществе, мемизировать процессы и придать символизм, отличный от того, что происходит на самом деле и что фиксируют реальные камеры. Притом механизмы для этого выбираются подстать современности. Ну к примеру! По сети разлетаются кадры с "Розовой пантерой", собирая множество комментариев, репостов, толпы сочувствующих. Очевидный вирусный контент. И это ИИ. У первого кадра серии основа — реальная фотография Вахрама Багдасаряна из Еревана времен июня 2015 года и протестов #ElectricYerevan против повышения тарифов на электричество. С помощью ИИ заменили реального человека на пантеру, сменив контекст, время, локацию, интегрировав поделку в текущую реальность. Выбор персонажа не случаен. The Pink Panther — молчалив, элегантен, хладнокровен, немного высокомерен, всегда слегка абсурден и очарователен. Эти специфические узнаваемые черты в некотором смысле должны формировать образ протестующего в общественном сознании. В мультике пантера почти никогда не паникует, не страдает и да, она не «борется за правое дело». Она просто присутствует — с той же невозмутимостью, с которой ворует бриллиант, с какой "протестующие" выносят Dior, LV, Celine и прочие люксовые бутики. В сгенерированной серии пантера стоит под водомётом с поднятыми руками, посылая водометчиков в пешее эротическое, бежит от CRS, но не «спасаясь», а скорее пробегя сцену, пытается увернуться о дубинки с мультяшной пластикой. Серия формирует законченную историю — мем-нарратив или мини-миф, вызывающий по итогу к герою сострадание, за счет финала. При механическом потреблении ленты у пользователя не возникает сомнения в реальности лицезреемых образов. Протестующие же таким образом обосновываются, как прикольные и слегка абсурдные ребята, чуток чудящие, конечно, но сильно контрастирующие с жестоким и ужасным миром, которому, они, получается, противостоят. Символика цвета и образа также играет на руку манипуляторам с общественным сознанием. Розовый — цвет мягкий, игровой, инфантильный. На фоне чёрной формы CRS, дыма, огня и мокрого асфальта он работает как визуальный диссонанс. Пантера выглядит неуместно, и именно это делает её эмоционально цепляющей, за счет посева когнитивного диссонанса. Пантера вроде и хищник, но в мультике она одомашненный, почти аристократичный зверь. В протестной сцене это создаёт двойное чтение: с одной стороны, «дикий» зверь среди упорядоченной реальности, с другой — абсолютно безобидный персонаж, который не несёт никакого вреда. Ну сп*здит бриллиант, обнесет бутики, ну и всего-то. Пантера почти не говорит. У неё нет лозунгов, борьбы. Есть просто присутствие. Пантера — трикстер в мягкой, почти дэнди-версии. Она нарушает порядок, не объявляя войну. Она просто оказывается там, где её не должно быть, и порядок вокруг начинает выглядеть нелепо и угрожающе. Она не герой-мученик и не бунтарь с плакатом. Она скорее шут при дворе насилия. Её присутствие подчёркивает "дикость" репрессий, отрицательно оттеняет силы правопорядка, фактически демонизируя их. Пантера не имеет протестной идентичности и не навязывает её. Зато её можно поставить почти в любую жёсткую сцену, и сцена начнёт выглядеть одновременно и страшнее, и смешнее. В текущих условиях, прекрасно играя на восприятие происходящего в интересах протестующих. В мультике пантера постоянно оказывается в ситуациях, где реальность пытается её поймать или остановить — и всегда проигрывает из-за собственной неповоротливости. Протестующие на это и рассчитывают. Вот такая вот ситуёвина. И манипулятивные технолоджии поджидают даже там, где того совсем не ждешь. Тем они и опасны. ⚫️ infoWAR