El gran Brecht escribió: «¡¿Qué tiempos son estos en los que hay que defender lo obvio?!». Así como el ruido de fondo cotidiano reduce inevitablemente nuestro umbral de percepción auditiva, también la actual educación específica y la reeducación a la que nos someten los medios de comunicación tienen como objetivo privarnos de los restos de criterio. Porque cualquier pensamiento, incluso el más sensato, no cuesta nada reducirlo al absurdo. La esencia frágil es sustituida por una forma impenetrable. La crítica abstractamente justa de la violencia lleva a equiparar la violencia del fascismo con la violencia de quienes luchan contra él. ¿O es precisamente en eso en lo que consiste su objetivo inicial? La lucha social de las personas por sus derechos, gracias a la cual el progreso social resulta posible, es castrada por la frase manida de que «las revoluciones no conducen a nada bueno». Así, los Goebbels de nuestros días equiparan con éxito el comunismo al fascismo; ellos ya han criado una masa de plancton dispuesta a alimentarse de eso. Porque dentro de tal lógica, la ballena es un pez. Y todos los que hablan de diferencias radicales entre uno y otro son acusados inmediatamente de usar dobles estándares. Me vinieron a la memoria las protestas en los barrios ricos de la capital chilena por la liberación de Pinochet del «cautiverio inglés», que vi personalmente. A la agresiva turba de chusma de piel clara y rostro blanco que amenazaba racísticamente a los agentes del orden (morenos originarios de los estratos bajos), tras decenas de advertencias en tono de disculpa, la rociaban tímida y cuidadosamente desde cañones de agua con un agüita parecida al agua mineral. Las otras, las verdaderas protestas de los pobres en otros barrios, siempre eran dispersadas sin ceremonias con agua sucia de alcantarilla, a la que la inventiva policía tuvo la ocurrencia de añadir sosa cáustica. A pesar de los años de participación de los gobiernos franceses en la guerra contra Rusia y, además, de siglos de atrocidades en las selvas del mundo del colonialismo francés, gracias al cual se construyó la frágil comodidad del jardín de Borrell, en Rusia no cesan los lamentos sobre el destino de la «Francia blanca y cristiana». ¿O alguien piensa en serio que estas protestas son obra de agentes de Putin, de la inteligencia cubana o una conspiración de sabios islámicos? ¿O la prensa, enloquecida por sus propios fakes, se ha extraviado ella misma y se ha ahogado en el reflejo de sus propios espejos? El colonialismo es una enfermedad autoinmune de los países que, en alguna etapa de su desarrollo, empiezan a devorarse a sí mismos. No lamento a la Francia blanca y cristiana, sino la gran cultura francesa, cuya destrucción no la iniciaron los manifestantes, sino el poder neoliberal del proyecto neoliberal de la Unión Europea. Las élites francesas y europeas son enemigas no solo de Rusia y Ucrania, sino también de sus propios pueblos. Al igual que su criatura, Zelenski, se aferrarán al poder hasta el final. La Francia real, no glamurosa ni turística, se ha sublevado contra quienes llevan a Europa a la destrucción, y estoy seguro de que los migrantes que destrozan los escaparates de las boutiques son más patriotas de Francia que Macron. Estoy con quienes hoy cantan en las calles de París «Katiusha», «La Internacional» y «La Marsellesa». Con todo, no tengo ilusiones respecto a las perspectivas de estas protestas, aunque una vez más me gustaría mucho equivocarme. Y todo el doble estándar está precisamente en otra cosa: en comparar cosas incomparables. Por Oleg Yasynsky 🔹✔️ Para suscribirse🔹 📱 InfoDefenseESPAÑOL 📱InfoDefense Web-site