📜щё три-четыре года назад большие языковые модели на основе нейронных сетей казались нам всем фантастикой, а сегодня это уже обыденность. Я активно использовал ИИ, чтобы перевести десяток книг для личного прочтения, и заметил, что стараюсь общаться вежливо при взаимодействии с этим цифровым инструментом. Но у меня возник вопрос, который может показаться глуповатым на первый взгляд: а надо ли мне исповедоваться в том, что я оскорблял нейросеть в разговоре с ней? Каюсь, мол, батюшка, что сказал своему ИИ-ассистенту «рака». Странновато, правда? Казалось бы, раз я испытал чувство злости и поддался порочной раздражительности, то всё предельно ясно: надо в ходе исповеди сказать об этом священнику и совершенно не нужно уточнять, что это было в адрес ИИ-шки. Но вот что меня смущает: дизайн поведения нейросети подчёркнуто антропоморфен — это имитация разумного живого существа, а значит оскорбить её совсем не то же самое, что пнуть камень на дороге или столешницу, о которую ударился мизинцем. Нет, тут что-то другое. И вот сегодня я наткнулся на этот пост, который напомнил мне о моих рассуждениях: Какой-то разработчик создал цифровую пыточную для ИИ, подвергая модели «страданиям» Можно ли «пытать» неодушевлённое и неживое? Можно ли пытать камень или кусок пластика? Но если тот, кто пытает камень, реализует именно садистический потенциал, то как назвать это иначе? Для кого-то нейросети стали фетишем и карманным идолом, кто-то невротично демонизирует «бесовскую железяку», а большинство воспринимает ИИ как бездумный расширенный поисковик, но то, что они с нами надолго — это очевидный факт. Следовательно, нам надо не просто учиться с ними сосуществовать, а ещё и ответить на целый ряд этических вопросов. По прогнозам футурологов, с развитием нейросетей огромное количество людей потеряют работу, но вот у теологов и философов работа прибавится. ☩ Путь пилигрима ☩ 🤩 Поддержать голосом ⚡