Я уезжала из Смоленска с головой, полной чужих докладов, прослушанных на конфе с пессимистичным названием «Убывающие города». А один доклад не отпускает до сих пор. Он был и к селу, и к городу. О «нахаловках». Так (вместе с «самоволками», «самостроями» и даже «шанхаями» и «порт-артурами») называют неформальные поселения сельских мигрантов на окраинах городов. Социолог Николай Карбаинов изучал их в Улан-Удэ пятнадцать лет, и его полевые данные нещадно сносят один миф за другим. Миф первый: землю захватывают. На деле же в «нахаловках» работает неформальный рынок недвижимости: покупка, аренда, свои «капиталисты», цены по степени родства. Миф второй: там живут только бедняки. А на деле – четыре группы, от сельской элиты до сельской бедноты. Там проживают и работяги, и врачи, и полицейские, исследователю встретился даже помощник судьи. Миф третий: эти «деревни в городе», населенные «головарами» – угроза городской культуре. На самом деле «нахаловки» не разрушают городскую культуру, хотя и изменяют ее. На стыке «городского» и «сельского» рождается новая городская культура и новые городские пространства. Так кто же (вос)производит мифы о «нахаловках»? Ну, конечно, коренные горожане, разные СМИ и – внимание! – учёные (социологи, культурные антропологи, философы), которые ни разу не были в этих самых «нахаловках» и не проводили там полевых исследований. Поэтому поле, конечно, – это наше все. На фото «нахаловка» (поселок Мельниково Иркутской обл., снимок А.Васильева, 1966 г.) У нас в Новгороде «нахаловок» вроде бы нет.. Или есть? Подскажите, где наш «шанхай»? Кому интересна тема «нахаловок», читайте 1, 2, 3.