Лаконские щенки

Так сказать, по просьбе читателей. Краткая заметка о вчерашней дискуссии. Пожалуй, главным содержанием её предсказуемо стало обсуждение политической теологии. Подчёркивая внутреннее родство русской религиозной философии и революционно-демократической мысли, в конечном счёте, я пытаюсь сказать, что в разных формах они говорят об одном - о необходимости имманентизации Абсолюта и изменении мира. Но именно это с точки зрения Никиты является главной бедой, "ересью", свойственной религиозной философии, от которой нужно вернуться к Православию. Таким образом, мы довольно прямолинейно воспроизвели спор левых и правых гегельянцев: для меня выход из русской религиозной философии означает необходимость практического изменения мира, для Никиты - возвращение к традиционной церковности. Но тут надо отметить, что сам Никита остроумно признал, что в истории и в 17-ом году, и в 45-ом году левые гегельянцы побеждали правых. Надеюсь и в этот раз, хотя это пока никак не просматривается, "сие буде".