В воскресенье из Евангелия читалась, наверное, всем известная притча о сеятеле. Когда вышел сеятель, в зависимости от того, куда зерно падало, оно, соответственно, прорастало или не прорастало. Изъясняя эту притчу, Спаситель говорит, что зерно – это слово Божие, а его прорастание или непрорастание в разных формах, или временное прорастание, а затем гибель – это наш ответ на обращенное к нам слово Божие. После того, как Господь рассказал притчу, Его ученики вопрошают о том, что она означает. Но объясняет Он ее не всем, а только самим ученикам и говорит: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют». Далее Он дает Своим ученикам то объяснение, которое нам всем хорошо известно и о котором я уже упомянул. Казалось бы, слова Спасителя о том, что не всем дано знать тайны Царствия Божия, уже не актуальны. Эта притча известна всем христианам, известна она и в светском мире. На эту притчу рисовались картины и давались многие объяснения, даже светскими людьми, потому что она действительно насыщенная и очень яркая. Но слова притчи открывают нам ее вечную актуальность. Похожими словами Господь завершает разъяснение притчи, говоря: «Кто имеет уши слышать, да слышит». Важно то, что люди, которые к этой притче относятся всего лишь как к некой сказке, как к повествованию или мифу, действительно не понимают тайны Царства Небесного. Несмотря на то, что они знают разъяснение этой притчи, данной Спасителем, они его не принимают, потому что слово Божие либо не упало в их сердца, либо они его сразу отвергли. Но эти же слова относятся сегодня и к нам. Нам дано знать тайны Царствия Божия, как и всем ученикам Спасителя. Нам дано знать тайну Крестного Распятия Спасителя. Нам дано знать тайну Воскресения Христова. Нам дано знать тайну Восхождения Спасителя на Небо, вечного Его Царства и Второго Его Пришествия. Все эти тайны нам даны, мы их знаем, нам они возвещены. Но как мы к ним относимся? Как мы относимся к словам, которые упали на почву наших сердец? Если угодно, упражнение, которое каждый из нас может сделать, – это сопоставить разные слова Спасителя, которые мы знаем и слышали, – заповеди Блаженства или еще какие-нибудь слова из Евангелия, – с тем, как мы на них отреагировали. И сравнить это с разъяснением Спасителя Притчи о сеятеле. Как мы отреагировали на эти слова? Может быть, мы их встретили с радостью и потом быстро забыли. Может быть, они пали на неблагодатную почву, и мы совсем на них не отреагировали. Может быть, в заботах мира сего мы быстро их забыли. А может быть, какие-то слова мы приняли с радостью, и они возросли в нас. Евангелие Господа нашего Иисуса Христа является живым словом Божиим, тем словом, которое возвещено нам; которое было Сеятелем – Самим Спасителем – посеяно в наших сердцах. И только от нас зависит, что мы сделаем, чтобы позволить Господу действовать в нашей жизни. Что мы сделаем, чтобы Господь действительно принял нас к Себе? Что мы сделаем, чтобы эти слова не были заглушены? Конечно, прежде всего действует благодать Божия, но благодать Божия не сможет действовать в нас, если мы ей будем доверять. Поэтому читая всем нам знакомую притчу, будем применять ее к себе. Кто мы? Знаем ли мы действительно тайны Царствия Божия, или только слышали об этом? Про нас ли сказано «они видя не видят и слыша не разумеют»? Как мы относимся к тому, что нам возвещено? Давайте об этом задумываться, вчитываясь в Евангелие, не только слыша Евангелие в храме, когда мы сюда приходим, но стараясь вчитываться в Евангелие и применять его слова к нашей жизни, сопоставлять их с нашей жизнью. Тогда мы действительно познаем тайны Царствия Божия. --- архиепископ Зеленоградский Савва, Воскресная проповедь, 1 ноября 2026 года