Hardcore Hegel

Первая (исторически и логически) категория религиозного мышления, связанная с естественными религиями, включает в себя две подкатегории. Вторая, более обширная, охватывает религии вроде китайской или индийской, где природный мир и мир человеческий находятся в тесной, но опосредованной связи, пусть и формы этой связи существенно различаются у разных народов. А вот первая касается колдовских или шаманских религий. Это самая грубая форма религиозного мировоззрения, основанная на том, что человеческий дух непосредственно властвует над природой. Шаман в таких случаях выступает как единичный носитель волшебных сил, способный, например, управлять погодой, разговаривать с умершими или насылать болезни. Подобные формы религиозного сознания встречаются, главным образом, среди народов Африки или Южной Америки, стоящих на стадии племенной организации. Их коренной недостаток заключается в том, что Единичное (шаман как носитель магической силы или сокровенных знаний) увязано с Всеобщим (духами, природными божествами, мертвыми предками) напрямую, тогда как любое развитие подразумевает все более сложную систему опосредований (сферу Особенного), возникающую между отдельным индивидом и незримыми, но могущественными силами, будь то Бог, пантеон божеств или государство. Там, где укоренилось колдовство, нет пути к прогрессу, потому что нет понимания более высоких форм религиозной связи. Поэтому духовное развитие осуществляется не среди затерянных племен Африки или аборигенов Австралии, но там, где оформляются опосредования, как ступени, продвигающие человеческое сознание по лестнице понятий в направлении Абсолюта. Где это происходит? Сначала – в Индии и Китае, обществах, породивших высокоорганизованные формы естественных религий