Хасан Хуррами 🏴

Троянский конь: шииты-антихомейнисты и их предтечи Лично для меня сама эта фраза «не смешивать Ислам с политикой» звучит как абсурд. Как это возможно – смешивать шиитский Ислам с политикой, когда сам Ислам по сути своей включает в себя политику – от ее глобальных смыслов до конкретных правовых норм, коих множество? Поясню, почему я вновь поднимаю этот уже освещавшийся на “Михваре” вопрос именно сейчас. В Телеграме появился канал, направленный против концепции вилаят аль-факих в ее хомейнистском прочтении и шире – против смешения шиизма и политики, что подтекстом считывается в идеологии автора. Не буду давать ссылку на этот канал, дабы не смущать основную массу шиитов, не знакомых с исламскими дисциплинами: арабским языком, фикхом, основами исламской юриспруденции (усуль аль-фикх), хадисоведением и историей богословско-политических споров в истории шиитского Ислама. Для меня как для человека, долгое время работавшего в журналистике, важен политический и исторический контекст, в котором был создан этот изумительный канал. Верховный Лидер, Рахбар, Вали аль-факих, Хаким, правящий исламский законовед сейид Али Хаменеи убит. Убит худшими врагами Ислама и исламской уммы. Убит теми, кто покушается на страны и ресурсы региона, где большинство населения составляют мусульмане. И на пути которых система вилаят аль-факих в Иране представляет собой передовой бастион сопротивления их агрессии и экспансии. Это исламская система, которую враг ненавидит лютой ненавистью и которую стремится уничтожить, проливая кровь множества мусульман, в основном шиитов. И тут – такой информационно-идеологический вброс. “Совпадение? Не думаю”. Мне вспоминается 2006 год. Я – молодая и дерзкая журналистка, работающая на сайте Ислам. Ру и пишущая саркастические разоблачительные статьи про врагов мусульманской уммы. И я – русская мусульманка и шиитка. Все это – русскость, Ислам, шиизм – и еще тогда было важной частью моей идентичности. Как русская в Исламе я обреталась вокруг Национальной организации русских мусульман (НОРМ), некоторые из которых, как и я, тогда еще имели отношение к Исламскому комитету Гейдара Джемаля. Изначально в этой организации имелось суннитское и шиитское крыло. Мы собирались в кафе и ресторанах, где с упоением обсуждали фикх. Параллельно я работала на портале Ислам.Ру. Абсолютное большинство его сотрудников были суннитами. С коллегами у меня сложились прекрасные отношения: меня любили. Никого не смущал мой шиизм. А с коллегой Абдуллой Ринатом Мухаметовым (ныне ведущим Телеграм-канал НЕРУССКИЙ) мы вообще сдружились, он даже был свидетелем на моем никяхе с первым мужем. Он поддерживал восстание имама Хусейна (а), считал омейядов узурпаторами. Теперь Ринат живет за границей и является пламенным апологетом киевского режима. Да, это я к чему: очень часто по ту сторону баррикад оказываются наши бывшие друзья, с которыми мы когда-то пили чай. Исходя из этого опыта, ты понимаешь, что там – тоже люди, а не киборги с рогами. Поэтому полемизировать с ними нужно по-человечески, а воевать с благородством. Что же произошло с НОРМом? Изнначальная идиллия рухнула, как только летом 2006-го началась Июльская война в Ливане. И тут НОРМ с треском раскололся. Нормовские сунниты во главе с Харуном (Вадимом) Сидоровым, тогда стоявшие на салафитских позициях, создали в Живом Журнале сообщество shia_najis (“шииты-нечистоты”), поставив мусульман-шиитов в один ряд с такими восхитительными вещами, как кал, моча и прочие благоухающие субстанции. В сообществе они лили на голову шиитам те самые нечистоты, обвиняя их в неверии и выходя за рамки человеческого. Мне, например, как бы в шутку, но угрожали групповым изнасилованием. Все это, напомню, происходило в разгар 33-дневной агрессии Израиля против Ливана и героического Сопротивления Хизбаллы. “Совпадение? Не думаю”.