О западных влияниях в области религии – Мы получили первые два номера журнала «Каодайское обозрение» (за июль и август) — органа новой религии, возникшей в Индокитае и являющей собою странную смесь буддизма, даосизма (совершенно непонятого, разумеется), конфуцианства, христианства и… спиритизма; при этом спиритизма несколько особого рода — такого, в котором сам Бог диктует свои послания посредством «корзинки с клювом» (sic). Как выясняется, основатели и иерархи этой религии — сплошь чиновники, получившие французское образование; нас это нисколько не удивляет: перед нами, несомненно, плод западного влияния. Рецензия из журнала «Вуаль Исиды» за январь 1931, включённая в книгу «Теософизм: история одной псевдорелиги» Каодай был колониальным экспериментом французов по созданию секты в индокитае, причём экспериментом довольно успешным. Среди «святых» в Каодай — Гюго, Декарт, Прудон, Пастер, Муссолини, Толстой, Горбачёв, Ленин. Кажется, можно было просто записать в «святые» всех высокопоставленных членов западных тайных обществ, начиная с французских. Было бы просто комично наблюдать за подобными «примерами» если бы их, пусть и не в таких карикатурных и квазирелигиозных формах, не было намного больше, и они не имели на современное общество такого влияния, которое имеют. Фото: подписание договора между Богом и людьми. Договор подписывают французский писатель Виктор Гюго и китайский революционер Сунь Ятсен. На французском и китайском языках они выводят на договоре фразы «Бог и Человечество» и «Любовь и Правосудие». Стоящий рядом вьетнамский поэт Нгуен Бинь Кхием держит в руках чернильницу, вокруг которой такой же светящийся нимб, как и вокруг голов собравшихся.