#образыРоссии Суджанская керамика Роспатент зарегистрировал исключительное право на географическое указание «Суджанская керамика». Старинный народный промысел Курской области официально признан региональным брендом. Город Суджа и окружающие его села Замостье и Заолешенка, а также слобода Гончаровка – знаменитый гончарный центр страны. Здесь более 350 лет династии и целые цеха мастеров охраняют секреты своего ремесла. Местные умельцы изготавливали и сейчас делают посуду, изразцы, свистульки, глиняные скульптуры, копилки и церковную утварь. Раньше были популярные фигурные сосуды в виде животных и птиц, предназначенные для хмельных напитков и обрядов. Каждый образ нес свой смысл – баран сулил богатство, казак на баране символизировал мужество и мощь. Также делали сосуды в виде орлов, медведей, уток, львов и кабанов. Особенно интересны уникальные вазы: «Троицкий петух» – для трав и цветов, «Царь-гусак» – для подачи вина или медового напитка «воронец». Местная керамика не перегружена яркой росписью. Мастера делают акцент на других приёмах. Например, это узорное процарапывание – узоры наносят заострённой палочкой. Также используются налепы – из белой глины делают цветочные или орнаментальные элементы. Оттиски помогают создавать повторяющиеся узоры. Суджанская же глиняная игрушка отличается не только изящными формами, но и интересными способами раскраски. Ее делят на поливную, расписанную ангобом, задымленную, а также расписанную красками. Поливная техника предполагает, что изделие окунают в специальную глазурь либо поливают игрушку сверху. После обжига такое покрытие становится похожим на тончайшее цветное стекло. Роспись ангобами – это роспись глиной, разведенной до консистенции сметаны. Природные глины отличаются разными оттенками и при обжиге могут становиться более насыщенными или теплыми по цвету. Совмещая разные виды глины и добавляя в них пигменты, можно добиться удивительно тонких оттенков. Задымленная игрушка предполагает, что обжиг проводят специальным способом без доступа воздуха – в таких условиях фигурка становится темной. Глиняные игрушки, как правило, лепились к определенным датам. Важнейшим праздником у курских гончаров был день Святого Георгия (или Юрия). Его отмечали по старому стилю 23 апреля. Это был радостный и веселый праздник: жители устраивали большие шумные ярмарки, где продавали посуду и звонкие свистульки. В гончарном цехе почитались также праздники Рождества Христова, Рождества Богородицы, Вознесения, Успения, Троицы и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Торжественно отмечался праздник Пасхи и вся Пасхальная неделя, любили и неделю от Рождества до Крещения. К празднику Сорока мучеников Севастийских – 9 марта по старому стилю – лепили глиняных «сорок», «голубей», «птичек». Ими торговали возле храмов вместе с пирогами, поляницами, пряниками и калачами, а также изделиями из теста в виде тех же «сорок». В XX веке традиционный суджанский промысел переживает, как и большинство российских промыслов, кризис. Производство традиционной суджанской керамики прекратилось, но былая слава гончаров жила в памяти многих людей. В 1992 году в регионе решили возродить старинный гончарный промысел. В центре города Суджа, впервые в Курской области, при отделе культуры были открыты производственные мастерские. Гончарное производство, получив новое дыхание, стало развиваться по двум направлениям: декоративно-прикладное, представленное сувенирной керамикой, и традиционное – изготовление посуды и свистулек. @Gubery