#образыРоссии Гороховецкая плотницкая игрушка Это не просто сувенир, а подлинный «слепок» национального мировоззрения. Родилась игрушка в городе Гороховец Владимирской области, где ведущим промыслом издавна было плотницкое дело. Местные мастера-плотники – якуши – были известны далеко за пределами Гороховецкого края. Грубоватая манера резьбы с крупными «маховыми срезами» напоминает традиции домовой резьбы. Не случайно, визитной карточкой Гороховца и сегодня являются украшенные роскошной резьбой образцы деревянного зодчества конца XIX века: Дом судостроителя Шорина, Дом купца Морозова, знаменитый Дом с русалками, председателя земской управы Фёдора Ксенофонтовича Пришлецова и др. Так вот, Гороховцкая деревянная игрушка вырезалась топором из отходов плотницкого дела – щепок и деревянных чурок, поэтому и называлась «щепная», «топорная» (ее не вытачивали на станке) и была едва ли не единственной радостью деревенской детворы. Игрушечниками были только мужчины, виртуозные плотники-якуши, в совершенстве владеющие топором и понимающие художественные возможности и свойства дерева, особенно его мягких пород (липы, осины). Они были известны на всю Россию. Толковый словарь Даля даже выделял их в отдельную категорию «долбёжников и резчиков», украшавших резьбой дома и суда. Мастера стремились вложить в игрушку всё своё умение и выдумку. Чтобы заинтересовать детей, они даже придумывали конструкции, выполняющие нехитрые движения (например, все детали каталок-колёсок при игре приводились в движение одна от другой). Интересно, что гороховецкая игрушка, особенно игрушка-каталка (повозка или сани), обладает глубинной символикой. Так, исследователи связывают её образы с древними славянскими мифами о сотворении мира, о борьбе грозового бога Перуна и Велеса. А, например, знаменитый гороховецкий красный конь олицетворяет движение солнца (огненные кони, везущие светило) и является символом счастливой, зажиточной жизни. Формы игрушек, подчас архаичные и грубоватые, подсказывала сама жизнь. Мастера изображали то, что видели вокруг: животных, птиц, женщин с детьми на руках. Поскольку плотники часто работали в городах, то они и в игрушках с долей иронии старались отразить городские детали. Например, женщины изображались как барыни, в широких юбках и городских кофтах, вместо традиционных сарафанов, но с кокошниками на головах. Например, тройки лошадей с ямщиками стали отражением оживлённого тракта Москва - Нижний Новгород. Стоит отметить и цветовую гамму: яркая роспись красно-оранжевыми тонами по левкасу (грунту, как в иконописи) делает игрушку нарядной и жизнерадостной. Но у деревенских ребятишек самой любимой игрушкой считались коники. Возвращаясь с ярмарок, родители считали своим долгом купить ребенку игрушечную лошадку. Образ такого заботливого отца хорошо обрисован в поэме Николая Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: Он бодро шел, жуя калач. Он нес жене своей кумач, Платок сестре, - а для детей В сусальном золоте коней. Сегодня этот промысел официально признан на государственном уровне. Он является объектом нематериального культурного наследия Владимирской области. Подлинные образцы хранятся в крупнейших музеях страны: Русском музее в Санкт-Петербурге и музее игрушки в Сергиевом Посаде. @Gubery