В средневековых бестиариях — мистических сборниках о животных — кошка рассматривается весьма интересно. Сначала она — приспешник дьявола. Всё потому, что не спит по ночам и охотится. При этом её глаза горят, как раскалённые угли. Оттого ей приписывали демонические свойства и колдовство. Бог велел всем добрым христианам по ночам закрывать глаза и спать. Те же, кто не спит, предаются всякого рода злодеяниям в темноте — как убийцы и воры — или устраивают ночные шабаши. С участием чёрной кошки проходят чёрные мессы. В колдовском бестиарии вместе с кошкой упоминаются чёрный ворон, петух, собака, жаба, змея, василиск и дракон. Вот в такую компанию и поселили пушистого зверька. Отношение к кошачьим поменялось во времена Чёрной смерти — чумы (середина XIV века), когда люди стали замечать, что там, где много кошек и они поедают крыс, чума отступает. Тогда-то кошку и стали впускать в дом. С этого времени в книжных миниатюрах появляются изображения кошек: они то греются у очага, то лежат в ногах у хозяев. Также стали подмечать, что кошки чистоплотнее собак: они зарывают свои отходы жизнедеятельности. На этом отличии и строится традиционное противопоставление этих двух животных. В конце Средневековья, если на изображении рядом были нарисованы кошка и собака, все понимали, что это символизирует невозможность мира или согласия. А кошка с колокольчиком означала невыполнимое дело: ведь кошку нельзя посадить на цепь или привязать на поводок. Сегодня кошка — любимый домашний питомец. Иногда наше время даже называют «эпохой мемов с кошками». #забавно Гонзаговна пишет