Голденберг говорит

В скандале вокруг бойцов Гивати все несколько сложнее, чем "злые армейские начальники посадили наших мальчиков в тюрьму за соблюдение заповедей". Примерно за полторы недели до нынешней истории командир роты решил провести в субботу тренировку по эвакуации раненых, включая постановку венозного катетера. Религиозные бойцы возражали: по их мнению, никакой оперативной необходимости проводить тренировку именно в субботу не было. После исхода субботы они обратились к раввину бригады, и, по их словам, тот подтвердил, что учения проводить было нельзя. Теперь нынешняя история. Речь идет о батальоне Ротем бригады Гивати, который находится в Газе. Обычно для деятельности подразделения использовалось несколько машин, что позволяло религиозным бойцам и девушке-парамедику ехать раздельно. В этот раз такой возможности не оказалось, два "Намера" были неисправны и медицинскую группу с девушкой-парамедиком должны были посадить в тот же "Намер", где находились командный пункт командира роты и трое бойцов. Задача была оперативной, армия утверждает, что срочной. Бойцы позвонили своим раввинам. Те сказали не ехать. Потом раввин бригады разрешил совместную поездку. Трое бойцов все равно отказались. Остальные отказались их заменить. В результате оперативное задание отменили. Теперь наблюдаем дискуссию в сетях на удивительно высоком интеллектуальном уровне: "Как можно сажать их за такое в тюрьму? Это же наши мальчики, которые нас защищают". Да. Наши. Командир роты, который послал их на задание, тоже наш мальчик. Девушка-парамедик, которую послали на то же самое задание и чья профессия состоит, среди прочего, в том, чтобы вытаскивать этих мальчиков с того света, тоже наша девочка. Кажется, методом исключения мы установили, что в Армии Обороны Израиля служат преимущественно наши. Пикуах нефеш - это галахический принцип, согласно которому необходимость спасения человеческой жизни отменяет почти все религиозные запреты. Парамедика берут на боевое задание не только потому, что это красиво. Возникла конкретная оперативная ситуация. Командование объявило задачу важной и срочной. Раввин бригады, находящийся внутри военной системы и знающий обстоятельства, разрешил совместную поездку. После этого солдаты решили, что мнение их гражданских раввинов для выполнения боевого приказа важнее. Я не понимаю, почему раввинов, запретивших выполнять приказ, не судят. Раввины - тоже наши мальчики, но я вижу это как предательство и хотел бы увидеть, что об этом думает суд и как, возможно, нужно уточнить закон, чтобы подобное стало невозможным.