Gemini про отношение к разным иммигрантам в США (часть первая) В XIX и XX веках отношение американского общества к иммигрантам строилось на жесткой негласной иерархии. Главным критерием «качества» человека была концепция WASP (White Anglo-Saxon Protestant — белые англосаксонские протестанты). Чем дальше этнос находился от этого идеала культурно, религиозно и географически, тем хуже к нему относились. Картина восприятия переселенцев кардинально менялась от эпохи к эпохе, разделяя приезжих на «желательных» и «опасных». «Аристократы» и «полезные»: Старая иммиграция (до 1880-х) До конца XIX века доминировала так называемая «старая иммиграция». Эти группы принимались легче всего, так как они либо создавали костяк США, либо быстро встраивались в экономику. 1. Англичане и шотландцы: считались «своими» по умолчанию. Они занимали высшие государственные, судебные и экономические посты. Их воспринимали как носителей истинной американской культуры, законности и порядка. 2. Немцы: образцовые «полезные» иммигранты. Немцы ехали целыми семьями, часто с деньгами, основывали фермы на Среднем Западе или открывали технологичные бизнесы (пивоварение, инженерия, ремесла). Их ценили за трудолюбие, семейные ценности и протестантскую (в основном) этику. Единственное, что раздражало консервативных американцев — нежелание немцев быстро отказываться от родного языка. 3. Скандинавы (шведы, норвежцы): воспринимались как идеальные колонизаторы диких земель. Честные, непьющие (или пьющие не «дебоширски»), глубоко религиозные протестанты, которые уезжали на северные окраины (Миннесота, Дакота) и тяжело трудились на земле, не претендуя на власть в больших городах. «Пьяницы, бунтари и паписты»: Ирландский кризис (середина XIX века) Ирландцы, бежавшие от Великого голода 1840-х годов, стали первой группой, которая столкнулась с яростной ксенофобией и нативизмом (движением в защиту прав коренного населения) В глазах тогдашнего американского общества ирландец был синонимом: - Драчуна и алкоголика: массовая культура изображала их дикарями с обезьяноподобными чертами лица (влияние британской пропаганды), которые всю зарплату оставляют в салунах. - Угрозы демократии: ирландцы были католиками. Протестантская Америка искренне верила, что ирландцы подчиняются не законам США, а приказам Папы Римского («папизм»), и планируют уничтожить американскую свободу. - Штрейкбрехеров и нищих: они селились в трущобах Нью-Йорка и Бостона, соглашались на самую грязную и низкооплачиваемую работу, из-за чего на дверях лавок долго висели таблички «No Irish Need Apply» («Ирландцам работу не предлагать»).