Казахстан и все-все-все

О феномене «либерал-большевизма» в политическом и информационном пространстве Казахстана (2) Коллега Газиз Абишев в некоторых своих публикациях который год отмечает негативные тенденции в нашем обществе, вполне отражающие «либерал-большевизм». Приведу пару его высказываний. 1. «Казахстанское гражданское общество: требует (совершенно справедливо), чтобы государство уважало свободу слова и свободу мысли, «как во всех цивилизованных странах мира». Так же казахстанское гражданское общество: - он что-то сказал, оштрафуйте его; - он что-то сказал, посадите его в тюрьму; - он что-то сказал, выгоните его с работы; - он что-то сказал, отберите у него бизнес; - он что-то сказал, лишите его гражданства; - он что-то сказал, забейте его камнями; - он что-то сказал, выложите его личные данные в сеть, пусть вся семья отвечает за его слова» (https://t.me/gaziz1984/3574). 2. «Ведь в казахстанском обществе наблюдается ограничение свободы слова не только волей государственной бюрократии, но и, во всё больших масштабах, самим обществом, причём вне всякой легитимной метрики. За мнение могут забуллить, захарассить, отменить. В некоторых случаях травля за высказывание достигает невиданных масштабов, и нередко к ней подключаются политические деятели, вроде бы обязанные защищать свободу слова. В обществе много различных тем, по которым можно высказывать неприятные для многих мнений. По темам религии, гендерного равенства, языкового баланса, геополитических предпочтений. Однако, получается, что одни мнения с молчаливого согласия поборников свободы слова подавляются особенно агрессивными членами общества больше, чем другие. Разве это свобода слова?» (https://t.me/gaziz1984/4211). Второй из этих тезисов особенно актуален сейчас, когда членами Конституционной комиссии, в частности, обсуждаются возможные ограничения отдельных прав и свобод граждан, включая свободу слова. Как и ожидалось, данные предложения вызвали волну критики. Но есть одна существенная разница. Так, либерал-демократы из числа правозащитников, гражданских активистов, журналистов и т.д. в основном отмечают отрицательные моменты и последствия предлагаемых ограничений. А наиболее инициативные из них формулируют и представляют в той или иной форме свои альтернативные предложения по разным поправкам в Конституцию и законы. Правда, таких людей очень мало. «Либерал-большевики» же вовсю переходят на личности членов комиссии. К открытой дискуссии с приведением своих аргументов и контрпредложений они явно не готовы. По горькой иронии эти люди сами годами насаждали в обществе атмосферу нетерпимости к инакомыслию и инакомыслящим с хейтами, троллингом, буллингом, культурой отмены, призывами коллективной ответственности представителей различных групп общества и т.п. И теперь же они столкнулись с властями, обвиняя их в том, в чем де-факто преуспели сами. При всем этом у «либерал-большевизма», похоже, имеются не столько политические, сколько психологические корни. В прошлом году я написал о феномене «борьбы нанайских мальчиков», когда одни люди «борются» с другими, в которых им сильно не нравятся свои собственные качества (https://t.me/chebotarev_kz/1632). Мои мысли по этому поводу полностью и неоднократно подтверждали активные «либерал-большевики». Некоторые из них, кстати, давно находятся не в Казахстане, но вовсю «сражаются» в соцсетях с разными согражданами «не на жизнь, а на смерть». Считая себя знатоками других людей и буквально решая за тех, кто они такие, что они говорят, пишут, делают и могут сделать, сами они явно не разобрались в себе. Впрочем, эти люди «воюют» сами с собой по своей доброй воле. А тем, кого они сделали в этой «борьбе нанайских мальчиков» своими «врагами», рекомендую максимально игнорировать их. Проверено, работает.