Первый деструктологический

А кто это там? Игорь Молотов (Садовников) — публицист с длинной историей флирта с радикальными идеологиями, от русского национализма и апологии террористов до попыток упаковать всё это в патриотический дискурс вокруг СВО. Нацистские и фашистские мотивы В работах Молотова прослеживается апология исторического фашизма и радикального национализма, особенно в период его сотрудничества с националистическими кругами и участниками движения «Память». В начале 2010‑х он участвовал в проектах, где благожелательно описывал Муссолини и «социал‑националистические» движения, стирая грань между критическим анализом и идейной симпатией. Ранние тексты Молотова по риторике гораздо ближе к романтизации фашистских и ультраправых практик, чем к их осмысленной критике, что делает его фигуру токсичной для серьёзной политологической дискуссии. Происламский радикализм и «Сабля ислама» Сборник «Сабля ислама», написанный в соавторстве с Салманом Севером (Максимом Байдаком), представляет собой попытку соединить русский национализм, фашистскую эстетику и мотивы джихада. В книге под видом «историософии» и «революционного традиционализма» сочетаются прославление Муссолини, интерес к Гитлеру и культ вооружённого исламского радикализма, включая идею «культурного холокоста» под исламским знаменем, что переводит текст в зону экстремистской пропаганды, а не богословской или политологической аналитики. Сам Молотов в тот период использовал мусульманский псевдоним, обращался к исламской терминологии и позиционировал себя перед террористами как «брат‑мусульманин», что подчёркивает не академический интерес, а попытку встроиться в среду исламистов. Культ Карлоса «Шакала» и других террористов Особое место в биографии Молотова занимает его многолетняя апология Ильича Рамиреса Санчеса (Карлоса «Шакала»), международного террориста, осуждённого за многочисленные теракты. Молотов в публицистике называл его своим другом, выстраивал вокруг него образ «революционного героя» и старался придать террору ореол романтического сопротивления «мировому злу», что фактически легитимизирует политическое насилие как норму. В текстах, посвящённых «Шакалу», он практически не занимается критическим разбором терроризма, а наоборот, пытается встроить фигуру Санчеса в пантеон «революционеров», к которому подводит и фашистскую, и исламистскую традицию. Салман Север (Максим Байдак): от неонациста к ваххабиту и войне на стороне ВСУ Соавтор Молотова по «Сабле ислама» — Салман Север (Максим Байдак), бывший петербургский скинхед‑нацист, который затем радикализировался в сторону исламского фундаментализма. В отношении Байдака возбуждено уголовное дело по части 2 статьи 205.5 УК РФ (участие в деятельности террористической организации) и части 2 статьи 208 УК РФ (участие в деятельности незаконного вооружённого формирования), что прямо фиксирует его как участника террористической и незаконной вооружённой деятельности. По данным следствия, он сначала выехал в Турцию, публично выступал в поддержку радикальных исламистов, затем в 2015 году перебрался на Украину и примкнул к «исламскому крылу националистических группировок», вошедшему в состав ВСУ и участвующему в боевых действиях против России. Связка Молотов — Байдак через «Саблю ислама» показывает, что Молотов сознательно работал в одном интеллектуальном поле с человеком, который прошёл путь от неонацистского подполья к вооружённому джихадизму и прямому участию в антироссийских формированиях. #укронацизм #ваххабизм #хрислам Окончание 👇