Первый деструктологический

Руны — письменность древних германцев, употреблявшаяся с I—II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по X—XIII век — в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна — вплоть до XIX века. Руны (символы) высекались или вырезались на камне, металле, дереве, кости. После принятия христианства в странах Северной Европы руны как письменность были вытеснены латиницей. К сожалению, в наши дни массовое обращение к рунам связано не с интересом к палеографии, истории письма, а с интересом к эзотерике. Повальное увлечение оккультизмом — это явление, когда интерес к «скрытым знаниям», магическим практикам, астрологии, спиритизму и эзотерике становится массовым, что случалось в истории несколько раз, например, в конце XIX - начале XX века в России и Европе, после распада СССР, а также в наше время, когда люди ищут ответы вне традиционных систем. Такие увлечения часто вспыхивают во времена кризисов, социальных потрясений, или как реакция на рационализм, предлагая альтернативные пути познания себя и мира, от тайной философии и алхимии до современных практик. Большинство исследователей отмечают, что современные мистические значения рун начали формироваться преимущественно в рамках оккультно-националистических кругов, связанных с идеями германского национализма, значительным образом повлиявшими на идеологию и становление национал-социалистической (фашистской) Германии. Руны, изначально функционировавшие как письменная система древнегерманских народов, с конца XIX – начала XX столетия оказались объектом пристального внимания сторонников доктрины о «особой миссии» германской нации, которые стали наделять эти символы мифологизированными и эзотерическими смыслами, рассматривая их как знаки таинственной силы и якобы свидетельство принадлежности к избранному сообществу. Наиболее существенный вклад в формирование подобного дискурса внес австрийско-немецкий оккультист Гвидо фон Лист, который еще в молодом возрасте отказался от традиционного христианства и начал разрабатывать эзотерические концепции, связанные с восстановлением первоначальных культов верховного божества древнегерманского и скандинавского пантеона — Вотана (или Одина). Фон Лист считается одним из первопроходцев неоязыческого движения в Европе, которым была основана расово-эзотерическая система, получившая впоследствии название ариософия. Данная доктрина оперировала утверждениями о существовании в древности некого «арийского золотого века», когда общество, руководимое хранителями сакральных знаний, отличалось полной «расовой чистотой». В рамках ариософского учения провозглашалась непримиримая оппозиция между арийскими народами и широким спектром «антагонистических сил», включавших как все неарийские этнические группы, так и христианские конфессии (в силу того, что христианство распространяет тезис о равенстве всех людей перед Богом, что вступало в противоречие с расистскими взглядами ариософов). Организационная структура сторонников ариософии характеризовалась множественностью закрытых клубов и тайных обществ, функциональной целью которых являлось возрождение предполагаемых оккультных знаний и реставрация расовых доблестей древнегерманской культуры для легитимации создания новой «общегерманской империи». В концептуальном поле Гвидо фон Листа руны начали рассматриваться как символы, обладающие скрытым смысловым слоем, доступным исключительно ограниченному кругу посвящённых лиц. Данная идея была широко воспринята национал-социалистами, в чьей идеологии арийцы выступали в качестве «расы господ» и располагались на вершине расовой иерархии, а руны приобрели статус знаков особого эзотерического знания и принадлежности. Особое значение приобрела стилизованная руна «зиг» (первоначально - «совило», что обозначало солнце), сдвоенное изображение которой формировало эмблему СС на их униформе. По утверждению исторических источников, именно после реформулировки символического значения руны фон Листом, «зиг» (от немецкого Sieg — «победа») стала ассоциироваться с понятием победы.