Первый деструктологический

Достойные представители горских народов, среди которых были и чеченцы и ингуши и аварцы и многие, многие иные воины-мусульмане, издревле служили русским правителям, помогая им бить врагов России и в 1914 и 1941, террористов Дудаева и Масхадова в 1994 и 1999. Особо необходимо подчеркнуть, что в советский и пост советский период среди героев из числа воинов-кавказцев было и изрядное число атеистов самых разных национальностей, что никак не умаляет их величия и не чернит памяти, несмотря на то, что некоторые современные кавказские богословы публично ставят атеизм и сатанизм в один ряд. Посему подразделение «Ахмат» это пример скорее исторически сложившейся российской нормы, а никак не уникального идеологического прорыва. О людях Писания Сама идеология «Ахмата» авторами книги сводится к союзу общины истинно верующих мусульман и общины истинно верующих христиан против антихриста, которые составят победоносную армию во главе с пророком Исой. С точки зрения канонического христианского, да и исламского вероучения данное утверждение является ересью (от греч. Αἵρεσις, «выбор»), поскольку ни в каких верифицированных источниках этих религий писания боевой союз мусульман и христиан не упоминается. Впрочем, в другом месте данный союз расширяется авторами книги уже за счет верующих других направлений: «Мир разделился на два лагеря: людей, пытающихся сохранить посланные Богом ценности (назовём их Войском Божьим), и тех, которые отошли от истины, ниспосланной Богом, от семейных и общечеловеческих ценностей, творя всё противоправное Господу, то есть войско антихриста-даджаля. Для того чтобы выстоять и победить, мы должны объединиться: мусульмане, христиане, представители всех религий и конфессий, невзирая ни на что, ибо нет у нас другого пути» (с. 7). Отсюда вопрос второй, а каким образом легко опровергаемая ересь может объединить людей и повысить их боевой дух? Как известно, ереси (называемые иногда грехом ума) могут породить только разделяющие верующих расколы и секты. Так, идея объединить ислам и христианство совершенно не нова. Основатели крупной мусульманской секты бахаитов провозгласили объединение гораздо большего количества религий, но лишь усилили раскол в своей религии. По тому же пути пыталась идти и известная «приверженностью традиционным семейным ценностям» секта «Церковь Обьединения», руководимая корейским проповедником Сан Мен Муном. У религиоведов такое явление называется синкретизмом, однако в случае «новой идеологии «Ахмата» мы имеем дело с синкретизмом весьма специфическим. Соавтор книги имам Магомед Хийтанаев, в частности, пишет: «В контексте своей книги я привёл объединяющие факторы, точки соприкосновения православных христиан и мусульман, духовное единство верующих в Единого Бога, Священные Писания, которые и являются источником истины, света и справедливости для людей разумеющих» (с. 36). Что же, намерение декларируется хорошее, да и сам формат научно-популярного издания позволяет максимально доступно разъяснить неподготовленным читателям сложные материи, сняв у них ряд вопросов. Но получилось ли это сделать? Имам активно цитирует Коран в самых разных переводах (среди которых, к сожалению, и весьма сомнительные переводы Пороховой и Кулиева), подбирая и приводя только комплиментарные в отношении христиан стихи-айаты. На первый взгляд, это хорошая идея, но любой интересующийся религией знает, что существует проблема толкования таких коранических цитат, а также наличия иных, крайне некомплиментарных для иноверцев.