Сектантство и революция. Сектантство и революция, на первый взгляд, кажутся несовместимыми явлениями, однако в российском контексте они имеют глубокую взаимосвязь. Сектантство, возникшее в России с XIV века, стало более масштабным и заметным явлением в конце XVII - начале XVIII века, когда появились такие асоциальные группы, как хлысты и скопцы. Имперское правительство пыталось изолировать сектантов за их изуверства, но в то же время Россия была одной из самых терпимых стран в религиозном отношении, что отличало её от Западной Европы, где происходили религиозные войны и инквизиции. С начала XIX века правительство стало более дифференцированно подходить к сектам, учитывая их лояльность к государству. Некоторые секты, отвергая светские законы и церковные обряды, становились потенциальными союзниками революционеров, что подтверждается их сотрудничеством с социалистами и революционерами. В частности, сектанты активно поддерживали идеи равенства и общественного распределения, что делало их естественными союзниками против православной церкви и государства. Об этом много писал личный секретарь Ульянова-Ленина, доктор исторических наук Бонч-Бруевич. На II съезде РСДРП, положившем начало большевизму, была даже принята специальная резолюция, написанная Ульяновым-Лениным, о необходимости социал-демократической работы среди «вольнолюбивого» сектантства, а вскоре даже стал издаваться особый «социал-демократический листок для сектантов» - «Рассвет». После революции 1917 года сектанты стали важной частью большевистского движения, активно поддерживая новый режим. Их участие в революции и последующая лояльность к советской власти привели к тому, что сектанты, ранее преследуемые, стали союзниками в строительстве социалистического общества. К 1924 году коммунисты даже стали поговаривать о возможности «блока партии с религиозными течениями». Выступая на XIII съезде РКП(б), один из видных большевистских вождей, Рыков, заявил: «Те сектантские течения, которые под религиозным соусом проводят революционные задачи и которые иногда близки к отрицанию частной собственности, нужно использовать всячески и целиком». В 1925 году в газете «Безбожник» (!) было опубликовано открытое письмо под названием «Социально-революционная роль сектантства». Под ним стояли подписи руководителей крупнейших сектантских общин России. Этот документ был адресован ВЦИК. на предмет получения от большевистской власти всяческих льгот для сектантов. В нем они перечисляли свои заслуги перед большевистским режимом. Сектантская «декларация» заканчивалась на мажорной ноте, в духе большевистских документов: «Будем же и мы, подобно Ленину... стремиться к одной общей цели - коммунизму, - так, как велят совесть и разум каждого, и тогда социальная революция пойдет быстрее, несмотря на козни ее врагов». С тех пор прошло много десятилетий. За эти годы произошло примирение Православной Церкви со старообрядцами и сложились терпимые и корректные отношения с теми сектами, которые раньше были абсолютно непримиримыми врагами церкви. Но это, очевидно, не устраивает те политические силы, которые немало поработали над развалом «империи зла». Ныне мы являемся свидетелями настойчивых попыток сломать межконфессиональный баланс, вытеснить традиционные для России религии на задворки общественной жизни. При этом сектантство, странами-противниками и определенными политическими силами, открыто рассматривается в качестве инструмента в борьбе против возрождения исторической России. Поддержка канала: 5559 4927 8997 0434