Наконец-то похолодало! +15 — не то, чего ждешь от середины октября. Моя жажда зимы обострилась, в связи с чем прочитала одноименную книжку немецкого писателя Бернда Бруннера, посвященную снегу и льду в культуре и искусстве. Благодаря ей я узнала о Святой Лидвине из Схидама (XV век) — одной из самых почитаемых католических святых Нидерландов, которую считают покровительницей хронически больных, инвалидов и, внимание, фигуристов! Будучи подростком она отправилась покататься на коньках по замершему каналу и, упав, сломала ребро. Медицина того времени не могла помочь ей. Следующие 38 лет Лидвина провела в постели, страдая от внутренних абсцессов, начавшейся гангрены, а к концу жизни и от паралича. Её жизнь — один из самых экстремальных и детально задокументированных примеров христианского мистицизма и телесного страдания в истории церкви. Несмотря на буквальное разложение, тело Лидвины, которая почти ничего не ела, источало «благоухание святости» (розы, корица, сладкие специи). Она получила дар пророчества и исцеления и переживала экстатический видения. Однако канонизировали ее только в конце XIX века, а при жизни, во всяком случае первое время, считали ведьмой и шарлатанкой. Любопытно также, что вскоре после канонизации Лидвины Жорис-Карл Гюисманс, к концу жизни обратившийся к религии и ставший облатом ордена бенедиктинцев, написал о ней роман. Который сочетает в себе предельный натурализм (декадентскую эстетику разложения) с мистическим богословием. Гюисманс выдвигает идею «заместительного страдания», то есть говорит о том, что Лидвина, подобно Христу, добровольно несла наказание за чужие грехи. И, в контексте Столетней войны и обрушившейся на Европу чумы, называет ее «козлом отпущения», духовным щитом погрузившегося в хаос мира. Читаю Гюисманса и думаю о том, как легко текст о святой XV века превращается в заметки о настоящем. Жаль, что святых теперь ждать не приходится, только зимы. De val van Liduina op het ijs, 1498