В порядке бреда 🧨

Всё-таки бизнес опережает любое воображение. Не успеешь подумать о чем-то, как оказывается, что это уже сто лет как продают и бронируют онлайн. «Пусть каждый день будет освещен новым знанием». Сегодня я узнал, что «похороны заживо» (living funerals) – это уже давно если не мейнстрим, то вполне стереотипный хэппенинг. Первые опыты прошли, естественно, в Японии в 1990-е. Мало ли оттуда к нам приходит макабрического. Главное – это же разумная и правильная, в сущности, идея. Просто из области черного юмора («лучше бы все эти слова вы ему/ей говорили при жизни») идея шагнула в жизнь и оказалась приемлемой. Сотрудники агентств вспоминают, что поначалу было кринжово, но после «ковида» уже вполне прижилось. И на фоне вообще популярного в западном мире отношения к родителям и прочим старикам как к «предкам», «духам прошлого», церемонии и жратвы в их честь не вызывают отторжения. К тому же отменяя и сберегая нервы по поводу актуальных погребений, которые всё чаще бытовизируются за счет механизации: приехали – забрали – вернули в виде урны – поехали вставили урну в стену, как с домашними животными. Все в выигрыше: и фигуранты, которые еще в сознании и на ногах, и родственники, которые не в процессе коупинга с утратой, а более-менее в себе. На перспективу: в принципе, это хорошо сочетается с тоже набирающей популярность капсулой эвтаназии, наверное, загсовые ритуалисты этот финальный проход тоже как-то вскоре красиво пропишут, придавая новый смысл словам «последний путь». В духе «Поля чудес»: «Ну а теперь, дорогие друзья, освободите, пожалуйста, красную дорожку… И сейчас… под звуки своей любимой песни «Ну где же вы, девчонки» Луисальберто Николаевич [ну он миллениал, он не виноват] ааа-атправляется в последний путь под наши бурные аплодисменты!». И родственники хлопают, хлопают, и считают, непременно считают шаги: «…тридцать пять! тридцать шесть! тридцать семь! Ка-а-апсула!». Ну тут Ханс Циммер на 100 децибел, крышка пи-и-иу-пш-ш-ш, белый дым, конфетти. #историософия #современность