Христос Воскресе! Друзья, сегодня, в Неделю о самаряныне, Церковь вновь приводит нас к колодцу Иаковлеву и в 4 й главе Евангелия от Иоанна повествует: «Иисус… утрудившись от пути, сел у колодца… Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить». «Женщина самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, самарянки? ибо Иудеи с самарянами не сообщаются» (Ин. 4:6-9). Сколько в этих словах вражды и предубеждений так знакомых нам сегодня. Как часто вопреки учению Христову мы делим людей на своих и чужих, облекая это разделение в ризу благочестия, праведного гнева, защиты «традиционных ценностей» и «чувств верующих». Господь не делит, Он видит израненную душу, жаждущую истины, и дарует ей воду живую, о которой сказал: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:14). Самарянка приходит за обычной водой, но уходит, оставив водонос, потому что нашла источник иной - больший и неисчерпаемый. Этот оставленный водонос - образ того, как утомленная грехом, заблудившаяся душа, прикоснувшись к Богу, начинает забывать о прежних привязанностях, освобождаясь от порабощающей суеты. «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?» (Ин. 4:29). Мы приходим к своим «колодцам» - к повседневным заботам, привычным поискам утешения и не замечаем, что рядом с нами стоит Господь и говорит: «дай Мне пить». Он жаждет нашей веры, нашего покаяния, нашей любви. Как услышать этот призыв Христа? На примере самарянки мы видим, что путь к Источнику Жизни лежит через искреннее смирение - без саможаления, без самооправдания, без осуждения. «Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала». (Ин.4:16-18). Господь обличает ее с предельной деликатностью, с любовью, не для того, чтобы осудить, но чтобы исцелить. И женщина принимает это слово без прекословия, с удивительной внутренней честностью. В этом начало её преображения. И после этого Господь открывает ей: «…настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.4:23-24) Можем ли мы услышать в глубине своего сердца голос Христа, Который знает всё о нас и всё же не отвращается от нас, предлагая нам не временное утоление жажды, но Самого Себя - Источник жизни вечной? Друзья, очень созвучно этому размышлению, что сегодня наша Церковь молитвенно вспоминает священномученика Илариона, архиепископа Верейского, одного из ярчайших подвижников Русской Церкви XX века, святого, явившего свой исповеднический подвиг в тяжёлые годы гонений. Он претерпел заключения, ссылки, болезни, оставаясь твёрдым и верным святительскому служению. В своих богословских трудах святитель Иларион с особой силой утверждал непреложную истину: Христианства нет без Церкви. Именно в Церкви, как в Теле Христовом, человеку подаётся та самая живая вода благодати, о которой говорил Господь самарянке. «В Церкви живёт Дух Божий. Это не сухое и пустое догматическое положение, сохраняемое только по уважению к старине. Нет, это, именно, истина, опытно познаваемая каждым, кто проникся церковным сознанием и церковной жизнью. Благодатная жизнь Церкви даже не может быть предметом сухого научного изучения; она доступна изучению опытному», - учит нас свщмч. Иларион. Молитвами святого священномученика Илариона пусть Господь укрепит нас в вере и дерзновении, чтобы и мы, оставив свои «водоносы», последовали за Христом - к источнику воды живой, текущей в жизнь вечную.