МИШЕЛЮ ФУКО — 100: как читать философа, который видел власть там, где мы видим заботу. Нас учили, что история наказаний — это история гуманизации: пытки отменили, казни убрали с площадей, стало мягче. Фуко отвечает: не мягче, а тоньше. Власть не исчезла — она переехала в рутину, надзор и «исправление». Философу сто лет. Лучший способ отметить — наконец прочитать его. Вопрос в том, с чего начать. Вся оптика Фуко — это недоверие к красивой вывеске. Общий госпиталь, открытый в Париже в 1656 году, он видит не как проявление человеческой заботы, а как жест власти. А паноптикон — тюрьма, где узник уверен, что за ним следят, хотя охранников, возможно, давно нет. По Фуко, эту модель мы видим и в современном обществе. Библиография у него запутанная: тексты переиздавались, выходили на разных языках, что-то — после смерти. Наш принцип маршрута — от сюжета к методу: сначала книги с историями и образами, потом теория. 1. «Надзирать и наказывать» (1975). Открывается казнью Дамьена в 1757 году и тут же сталкивает её с размеренным распорядком парижской тюрьмы. Дальше — дисциплинарная власть, ставшая почти брендом Фуко: она растёт в школах, казармах, больницах и на фабриках, действуя молча и незримо. Идеальный вход: сюжет, шок, идея. 2. «История безумия в классическую эпоху» (1961). Лепрозории пустеют, и на место прокажённого приходит безумец. Сам Фуко «первой» считал именно эту книгу, а не вышедшую в 1954-м «Душевную болезнь и личность» — её он позже счёл слишком юношеской. 3. «Рождение клиники» (1963). Как тело стало объектом медицинского взгляда. «Клинический взгляд — это взгляд, сжигающий вещи до их конечной истины», — пишет Фуко. 4. «Воля к знанию» (1976). Первый том «Истории сексуальности». Фуко сомневается в «гипотезе подавления»: сексуальность не замалчивали, а активно изучали и регулировали. Том заканчивается так: «Ирония этого диспозитива: он заставляет нас верить, что дело тут касается нашего «освобождения»». 5. «Порядок дискурса» (1970). Инаугурационная речь в Коллеж де Франс — по словам культуролога Олега Комкова, центр мысли и творчества Фуко. Четыре главных слова: знание, власть, практика, дискурс. Читать после первых книг: речь опирается на «Историю безумия» и «Слова и вещи». 6. «Слова и вещи» (1966). Исследование эпистем — систем знания, определяющих, что в эпоху считается разумным, истинным или научным. Книга стала бестселлером: считалось хорошим тоном положить её на столик в кафе. Самого Фуко это удивляло. Отсюда и легендарная фраза: «Человек, как без труда показывает археология нашей мысли, — это изобретение недавнее. И конец его, быть может, недалек». 7. «Археология знания» (1969). Методологическое послесловие к «Словам и вещам»: Фуко объясняет, как устроена его историографическая машинерия. Оставьте на потом. 8. «Использование удовольствий» и «Забота о себе» (1984). Поворот от власти к античности, где сон, речь и мысли — ежедневный труд заботы о себе. Исследователь Максимилиан Неаполитанский читает это почти как практическое руководство: почему бы не заняться собой, занимаясь философией? 💬Школа, больница, соцсеть: где в вашей жизни заканчивается забота и начинается надзор — и готовы ли вы отказаться от этой заботы?👇