Мирсалимова

💡 Продолжаем бить униатскими сочинениями по бо́шкам змагаров. В 1643 году в Вильно выходит работа Теодора Скуминовича, будущего епископа-помощника Виленского (1652-1668 гг.), с характерным названием "Причины оставления дизунии [православия] пречестному народу русскому [то есть предкам белорусов и украинцев] предложенные". Что же пишет оставивший православие ренегат? Он весь свой труд приводит аргументы "в доказательство старой правды против Руси, которая за нынешними туркогреками в вымыслах следует, — пусть Русь и Грецию бьют [эти] писания". Посыл, красной нитью проходящий через книгу похож на призывы к евроинтеграции перед майданом: вы посмотрите, на кого вы ориентируетесь. Там же мрак. Греки под султаном, пребывают в невежестве, несвободе там нет демократии. Русь и русские — это страна и народ. Причём, русские — это как православные, так и униаты. "Если бы я доказывал это авторитетом... какого-либо иного автора с Запада... это могло бы вызвать некое сомнение у Руси неуниатской, для которой только то истинно, приятно и свято, что берёт начало от неё самой или из Греции. Римские же свидетельства и безупречные западные авторитеты они считают за наветы врага". Да, русские не в неволе у султана, это правда, продолжает автор. Но это потому, что униатство шагает уверенно по Руси, "спасая души", а ещё польский король красавчик. Особенно обращаю внимание, что московитов и русских Речи Посполитой автор считает одним народом. "Есть за что благодарить Господа... за то, что не в ярости Своей нас обличает и не во гневе Своём наказует нас, но по великому милосердию Своему милостиво, как Отец, поступает с нами, ожидая исправления нашего и чая обращения нашего к Святому Престолу Римскому. Только сама Русь обоих видов, которая и под Светлейшим Монархом Польским, и под Царём Московским живёт, пребывая в равной с упомянутыми государствами схизме, бича этого Божьего на себе не видит — дай Бог, чтобы и не увидела. Происходит ли это по непостижимому совету Божьему и сокрытым от человека судам вышнего парламента [Небесного Суда], что многоплеменные Росские страны от неволи Оттоманской избавлены? Быть может. Или же мы можем понять причину удаления от нас упомянутой кары Божьей и те благодеяния мы должны приписать ожидаемой счастливой (дай Бог, будущей в этих краях) Святой Единости [унии], которая уже столь заметные успехи благодаря заботам Апостольского Престола и святому старанию Светлейших Королей Польских, через верных подданных, людей богобоязненных и даром мудрости украшенных, в Литовских и Русских землях возымела! Так что уже всю знать этого края, исключая некоторых, которых и по пальцам перечесть можем, да и половину едва ли не простого народа в столь многолюдных провинциях, где миллионами души человеческие исчисляются, оставив схизму, отдали себя в послушание наместнику Христа на земле. Может быть и то, что лишь по этой одной причине Отец милосердия не выдаёт нас на посмешище врагам Креста Святого [османам]. Выдал Грецию, немалую часть славян, мультанов [молдаван], волохов и других, ибо не было надежды. Нас же сохраняет, поскольку о нас, как сердцеведец, имеет благую надежду. Дарует таких Светлейших Монархов Польских, которые не только для избавления от внешних врагов вверенных им от Бога земель страшные для сопредельных стран войска наготове всегда имеют, но также и о спасении подвластных себе [народов] помышляют". Однако неправильно считать, указывает автор, что на Руси вообще нет кары Божьей за "отступление" от папы римского. Крымские татары вон чё творят. Да и Батый был, а также литовские завоеватели (привет адептам теории "мирного присоединения к ВКЛ"). "Не оттого, однако, укоренившиеся и поддерживаемые на Руси схизмы оставались вовсе без Божьего наказания; стоит лишь вспомнить те братские между князьями Руси распри и единоутробные кровавые битвы; вспомнить то иго Батыя, на русские монархии наложенное; вспомнить меч затем литовский — как им [князьям литовским], которых в руках держал, некогда тот славный, обширный и мужеством миру удивительный народ [Русь] принужден был служить... ...Обратим внимание на то, что перед глазами всегда имеем, чего Украина, Подолье, Покутье, Волынь и Московские земли постоянно страшатся. Народ тот [татары], ещё в предке своём Хаме оставленный Богом, который по справедливому решению Ноя должен был подчиняться Иафету (от которого народ росский происходит), ныне в такую уже гордыню вознёсся, что набегам его в вышеупомянутых землях трудно, если вообще возможно противостоять. И что удивительнее всего и более достойно внимания, татарин разворачивает свои хоругви только в тех Русских краях, где [живут] злейшие враги Унии; там же, где Святое Единство укоренилось прочно, о той дикой орде едва слышно. Творит это Бог Всемогущий для вразумления и дабы дать понять народу русскому, чтобы он извлёк урок из участи Греции; ведь дело идёт уже о твоей собственной шкуре, когда у соседа полыхает. Схизма ввергла их в неволю, и это же Бог ставит перед нашими глазами, когда насылает на нас ордынцев; когда, минуя замки и города русские, мы либо слышим, либо своими глазами видим тысячи пленных, жестоко связанных сыромятными ремнями, пронзающих облака своими стенаниями, которые, словно псы на сворке, привязаны за шеи и бегут босиком за конным язычником [татарином]. Это есть особенное милосердие Господне, явленное для образумления других; ведь стоит нам лишь взглянуть на мир и рассудить, какими дарами Божьей милости увенчаны иные страны, как они счастливы перед лицом врагов — те, что не осквернили себя отступничеством от Святого Престола Римского".