Государство-цивилизация Отдельно заслуживает внимания термин «государство-цивилизация», который вдруг стали резко продвигать после 22-го. Если уж оставаться в этой рамке, то «страна-цивилизация» будет точнее. Государство-цивилизация — во-первых, мы зачем-то обрамляем цивилизацию государственными границами, которыми она не ограничивается. Во-вторых, пусть термин и зародился на Западе, особое значение он приобрёл уже в Китае — в концепции главного философа от партии Чжан Вэйвэя. Зачем нам калька из курса философии компартии Китая, когда в русской философии есть целая традиция цивилизационистов: от Данилевского и Леонтьева до, пусть и специфических, классических евразийцев Трубецкого и Савицкого? Тут уже нельзя не отметить, что великим методологам, социальным архитекторам и бог весть ещё кому русская философия как-то не сильно интересна. Куда лучше перетягивать любые попавшиеся термины и рисовать графики на основе непонятных данных, по которым русские не имеют чувства достоинства, но зато сверхколлективны.