Эрнест и гиперболоиды

https://t.me/ejdailyru/404228 То есть Орешник, который никто никогда в глаза не видел и доказательств его существования и функционирования меньше, чем у Арматы (два странных видоса с камер наблюдения в пятидесяти километрах от места применения) для них реальнее всего реального, а вот дискобульбулятор Трампа — это надо покумекать, это походу нас разводят, пацаны, метамодерн, общество спектакля, симулякры, вы че нам тут втираете, вы че попутали, че за непонятки

Вот бы встретить где-нибудь настоящего американца. Схватить его за шкирку, встряхнуть так пару раз и в лицо — что ж ты, сука такая, делаешь!

Пост-скриптум к прошедшему празднику. Особенности перемещения вдоль государственных границ Российской Федерации с последующим проникновением внутрь. Тут одного чудака недавно посадили на шестнадцать лет за госизмену. «Гражданин Бельгии с девяносто девятого года». Двадцать семь лет в России не был. Че приехал-то? «Папа заболел». Уа-уа, папу жалко. Путинская гэбня разрушила семью. Будем сейчас писать письмо Картеру и на радио Свобода. Так вот — у чудака бывшая жена на Украине, сам он на эту Украину ездил и деньги туда регулярно отправлял. Любит очень эту красивую древнюю страну. И вот с этим набором он зимой двадцать шестого года прется на российскую границу. «Газеты не читаю». Там, внезапно, российские пограничники. Шок. Я же европеец, да как так можно в двадцать первом веке, Украина — суверенное государство. А, ну ладно. «Вот эту хохму надо сегодня же вечером рассказать моей жене». И таких случаев масса. Этот как постоянно переходить дорогу на красный свет и потом из палаты реанимации рассказывать о заговоре автомобилистов, которые из ненависти к пешеходам их прицельно сбивают. Даже не надо годами там жить, достаточно полгода вдали от дома пробыть — все, прицел сбивается, «да какое ФСБ, да всех не сажают, да тут в Сербии ещё хуже, да мы же вне политики, вон, ты пишешь чего-то в интернет и все нормально, да я сто раз летал и ни разу ничего не было». Ну летайте дальше. Милые ереванские улочки, знаменитое радушие грузинских трактирщиков, хванчкара, ркацители, минассали и пагаризантали.

Эту фразу, кстати, произносил в фильме артист, который однажды убил человека, сел за это в тюрьму и даже вроде бы намеревался честно отсидеть положенный ему срок, но помешал этим планам президент, который зачем-то артиста из тюрьмы вытащил и теперь это усиленно от всех скрывает. Вот такой у нас президент, очень добрый. Солнца, правда, почему-то все нет и нет, хотя вроде бы уже почти восемь утра.

Армянская полиция задержала в «Звартноце» Михаила Вербицкого — видимо, по российскому запросу, и, видимо, скоро отпустит, потому что не очень понятно, зачем сажать Вербицкого в российскую тюрьму. Зачем Вербицкий поехал в Ереван — тоже не очень понятно, но даже в таком преклонном возрасте самообразование бывает полезной практикой, и за сутки-двое в относительно комфортном ереванском КПЗ до слегка оторвавшегося от отечественных реалий Вербицкого дойдет, что «тут не везде ходить можно». Для меня фигура Вербицкого важна по трем причинам. Во-первых, Вербицкий показал, что деформируя известные конструкции (например, схемы Гильберта), можно получить многообразия с произвольно большим b₂, на которых есть автоморфизмы бесконечного порядка, и их действие на H² – либо гиперболическое, либо параболическое. Во-вторых, осенью две тысячи шестого года в ходе заседания русского студенческого общества Оксфорда на голову Михаила Вербицкого жж-юзером Александром Тельниковым (Александрой Тельниковой) был перевернут пакет с мукой для выпечки мацы — так я впервые в жизни увидел живого транс-сексуала. В третьих, Вербицкий — автор очень важной формулировки про то, где мы все оказались. «Вне интернета вообще ничего нет: какие-то грязные тряпки, заборы, коровники, менты и быдло. Мы в аду». Обычно в ответ на использование этой формулировки на тебя бросаются с воплями о русофобии, о том, что «там» ещё хуже — вот, смотрите, в селе Джонсмитово жительницу арестовали за то, что она писала в фейсбуке про плохое качество воды, кровавая американская гэбня лютует похлеще нашей (правда, потом выясняется, что жительницу через три часа отпустили из участка, а задержали её за то, что плохое качество воды она объясняла тем, что жиды водопровод отравили). Непонятно, что это должно означать и что набрасывающиеся хотят тебе этим доказать, но стоит обратить внимание, что в оригинальной цитате вообще нет ничего о России, но Россия почему-то считывается — даже самыми большими сторонниками того самого, что они вечно путают с Родиной. Почему? Да потому что все так и есть. Отбросив комплексы государственности, прогресса, науки и культуры, на одной шестой части суши раскинулась загадочная страна, в которой буквально нет ничего. По ней с лупами скачут героические популяризаторы благовещенских самоваров и норильских наличников («московский урбанист Павел Г. восхитился Опочкой и хочет переехать в наш регион навсегда»), которые пытаются среди тряпок и коровников отыскать что-то достойное фиксации. Достойное, конечно, есть. Но мало. Его практически не осталось и оно успешно доламывается уникальными административными коллективами на местах. Из Москвы им «помогают». Журнал «Москвичка» — это такой импортозамещенный глянец, «русский Tatler» — делает специальный выпуск про регион, в котором в две тысячи двадцать шестом году люди бьют друг друга в очередях за овощами. К журналу прилагается эксклюзивная коллекция кепок «Москвичка» в Нижнем Новгороде». На обложке другого журнала про «садоводство» голый андрогин протыкает себе щеку виноградной веткой. Все это является популяризацией внутреннего туризма и развитием локальных идентичностей. Путин заявил, что Россия — это страна восходящего солнца, потому что солнце первым восходит на Чукотке. Это неправда, потому что на самом деле солнце больше не восходит. Все происходящее — наш отечественный Бэкрумс, бесконечная тайга, заставленная заброшенными свинарниками, покосившимися заборами и пыточными изоляторами, которая постоянно пытается себя вспомнить и воспроизвести, но каждый раз получается все хуже и хуже. Где-то между свинарниками ходит Минотавр. Практически единственное светлое пятно на этой карте — народ. Учёные, инженеры и математики, музыканты, артисты, водители фур, продавцы в универмагах, смотрители зоопарков каждый день, несмотря на погодные условия, пытаются со всем этим что-то сделать — высчитывают формулы, разрабатывают транзисторы, возят за десятки тысяч километров товары первой необходимости и убирают навоз за слониками. С каждым разом получается все хуже и хуже. Народ-то у нас замечательный — вот только люди говно.

https://t.me/kashinguru/149465 Он кланяется скрипачам, плавно отступает, откидывает назад голову и разражается глубоким горловым смехом, он всеобщий любимец. Он машет шляпой, и луноподобный купол его черепа бледным пятном проплывает под лампами, он быстро поворачивается, и вот одна из скрипок уже у него в руках, он делает пируэт, он делает па, два па, он танцует и играет. Ноги его легки и проворны.

Ничего не понимаю. Интернет же выключили для безопасности, а все равно вот такое.

Исследовательский фонд «Московская политика» задал 1 тыс. москвичей вопрос: «Как вы считаете, когда это все кончится?» Что конкретно имелось в виду специально не уточнялось. Данные опроса фиксируют глубокую социальную усталость и неопределенность. Подробности: Необходимость высказаться: 937 из 1000 человек вступили в разговор - это говорит о высокой эмоциональной вовлеченности, на уровне травмы: тема явно «сидит» внутри, люди хотят высказаться. Подавляющее молчание цифр: 79,4% не смогли или не захотели назвать срок. Это не безразличие - это когнитивный тупик: люди не видят горизонта планирования. Именно такую реакцию дают длительные стрессовые ситуации с непредсказуемым исходом. Раскол между «скоро» и «никогда»: 16% надеются на скорый конец, но 12,7% убеждены, что выхода нет вообще. Это типичная поляризация массового сознания в условиях кризиса - нет среднего «реалистичного» ответа, есть два полюса. Апокалиптика и фатализм: 3,4% дали эсхатологические ответы, 4,2% передали вопрос богу или судьбе. Суммарно это ~80 человек (8%) - значимый показатель ощущения потери контроля над собственной жизнью. В социологии это маркер выученной беспомощности. @ejdailyru

Более 46 тысяч женщин отказались от аборта в РФ 2025 году после доабортного консультирования, заявил министр здравоохранения. «Благодаря вспомогательным репродуктивным технологиям родилось более 32 тысяч маленьких граждан нашей страны», — сказал Михаил Мурашко.

https://t.me/tassovkaru/79319 Да я уже в принципе и так примерно понял

https://t.me/trends/25663 Удивительный талант кремлевских администраторов — пылесосить по миру всякое говно и высаживать его в России. Зачем это делается? Нам так важно, чтобы сомнительные западные журналисты ползали по Пятёрочке, приговаривая «я есть бюдю писать об этот слючай в нашь местный телеграм-ченнел»? Ну хочется вам всяких странных людей собирать в одном месте, а потом это по РТ показывать — привезите вы Канье, у вас же есть на это деньги. Нет, не хотим Канье, хотим Эндрю Тейта, хотим Эролла Маска и Скота Риттера — они рассказывают, что бабу по морде надо бить, значит идеологически наши

«Планово-капиталистическая модель» — это когда у остальных плановая модель, а у тебя есть особняк за двести миллионов и жена в Монте-Карло. Потому что очень хочется, как при Брежневе, чтобы горком партии, указивки, знамена, пятилетки, КГБ, но чтобы одновременно с этим отдыхать за границей, кататься на красивых машинах и клубничку с маслицем. Им тоже кажется, что они заслужили. Чем?

https://t.me/currenttime/56425 Борцы за традиционные ценности уверены, что гомосексуализм имеет социальную природу, что кого-то можно распропагандировать в гомосексуализм и так далее. Почему? Потому что они путают гомосексуализм обыкновенный с советской властью. Если при советской власти (то есть в армии или в тюрьме) я выебу эксперта в жопу, то он действительно станет гомосексуалистом и быть им не перестанет никогда. Если я сделаю то же самое в нормальных морально-правовых обстоятельствах, то я буду преступником, а эксперт в гомосексуалиста не превратится. У экспертов нет опыта проживания в нормальном обществе, на месте этого опыта — одна большая травма. Как и у всех нас. Просто кто-то лечится, а кто-то нет. Когда за расширение и распространение травмы дают деньги, приглашают выступать в телевизор и вручают ордена, никакой мотивации работать над собой нет. Ваша проблема — это советская власть. В данный момент я устранить ее не могу. У меня просто нет времени. Я, видите ли, турист-спортсмен, сейчас мне надо произвести небольшую починку своего автомобиля, так что разрешите закатить его к вам в сарай. А насчет причины вы не беспокойтесь. Я ее устраню на обратном пути. Дайте только пробег окончить.

Почему любители отправлять остальных на мобилизацию такие разговорчивые? Значительная часть боевого крыла телеграма искренне считает, что их «заслуги» в две тысячи четырнадцатом году бронируют от участия в настоящей войне и позволяют давать ценные советы. Это не предположение, в приватных разговорах они так и рассуждают. То есть человек шестерил на помощников Суркова, пару раз съездил в Севастополь, переводил деньги на карточку каким-нибудь казакам и один раз пьяный стрелял из гранатомёта. Поэтому он считает, что «свое отвоевал». «Лично открыл дорогу русской ирреденте». Теперь пускай воюют другие, а он будет сидеть в Москве, вкусно кушать и призывать к новой мобилизации для освобождения православного Киева и так далее, потому что заслужил. Теперь он работает «экспертом-политологом» в «АНО институт новейшей политической истории» и под дроны сам, конечно же, не полезет. Максимум — скидывается на гуманитарку. И в голове ничего не щёлкает, все органично.

Почему на это вообще стоит обращать внимание? Некоторые считают, что у Запесоцкого градус и все происходящее есть внутренние разборки с сектантами из «Сириуса». Предполагаю, что все проще. «Университет» Запесоцкого — это модель Российской Федерации в миниатюре. Прочтите следующие два абзаца и поймёте, почему. Это невероятно. «Зимой 2024—2025 годов администрацией университета был представлен план дальнейшего развития (хе-хе), приуроченный к 100-летнему юбилею СПбГУП в 2026 году, согласно которому Запесоцкий покидал пост (хе-хе) ректора с переходом на должность научного руководителя либо президента университета с передачей поста ректора (хе-хе-хе) Ларисе Пасешниковой, занимающей пост первого проректора; для этого был разработан новый устав (хе-хе) с учётом разделения обязанностей будущего ректора и Александра Запесоцкого. Кроме того, предполагалось строительство второй очереди зданий университета (хе-хе). 18 сентября 2025 года данный план был представлен Президенту России Владимиру Путину, однако уже 24 сентября Запесоцкий в качестве обеспечительной меры был отстранён от должности ректора (хе-хе) в связи с требованиями Генеральной прокуратуры РФ национализировать Университет профсоюзов. СПбГУП сотрудничает с рядом иностранных высших учебных заведений, среди них — Тель-Авивский университет (Израиль)». Вот так. Поэтому Запесоцкие, конечно же, нужны. Чтобы не забывать, где мы живём. На маленьких моделях большие процессы как-то выпуклее («впуклее»?) смотрятся.

Всплыл обратно Александр Сергеевич Запесоцкий, который полгода «лечился за границей». Напомним, что Александр Запесоцкий присвоил себе чужие деньги и не отдаёт, а ещё руководит так называемым частным «вузом» — «Санкт-Петербургским государственным университетом профсоюзов», который в глобальных рейтингах университетов Times Higher Education (THE) и QS World University Rankings находится на никаком месте, потому что университетом не является — это академическое мошенничество размером в семь гектаров под руководством бывшего диджея, который нашёл смешную квадратную шапочку и решил, что он теперь ученый и «русский интеллигент». В ЧОУ «Рога и копыта» мамаши из провинциальных местечек сдают своих непосед с радостью, потому что думают, что попали в «петербургский университет» — господин Запесоцкий действительно умеет пускать пыль в глаза, показывать окружающим различные картинки, где он изображен рядом с Даниилом Граниным, принцем Чарльзом, Киркоровым и Джоном Ленноном (пластмассовым). После чего юные студентки соблазняются «ректором» в смысле полового секса (фото «ректора» выше, «ректор» справа, не путать с персонажем иллюстрации к книжке «Незнайка на Луне»), а на студентов накладываются различные финансовые обязательства, с помощью которых семья «ректора» отдаёт многомилионные кредиты, взятые под залог смешной квадратной шапочки и заявлений формата «я ректор, мля, председатель конгресса русской интеллигенции, хр-тьфу, епта, в пятки мне смотри». Знаете, кто сегодня спас русского Эпштейна от прокуратуры? Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин.

Одним из самых ярких символов демократических перемен в стране был снос памятника Дзержинскому на Лубянке. Думаю, самым ярким символом... ну, каких-то там перемен в стране сегодня будет восстановление памятника в таком формате. Соразмерно масштабам эпохи.

Тут какая-то НКО под названием «фестиваль помощи семьям политзаключенных, расположенный в Черногории» («труляля», «асисяй», «здравствуйте, я клоун Пончик») нарисовала русским специальные карточки. Карточки, как мы уже говорили ранее, широко используются «авторами контента», которые своих читателей за людей не держат и предполагают у них отставания в развитии, но в данном случае важнее текст. «Фестиваль из Черногории» рассказывает нам, что «один звонок может сломать жизнь», а «россияне совершают многочисленные преступления», то есть фактически дублирует тезисы наружной пропаганды МВД. Нет и нет. Еще раз: «жизни ломают» не «звонки», на которые отвечают россияне, воспитанные в атмосфере постоянного вахтерского хамства и приученные реагировать на любые команды, в том числе из телефона — а те, кто допускают такие звонки и вместо борьбы с организаторами преступлений наказывают жертв, называя собственных граждан «террористами». Россияне «совершают преступления» под психическим принуждением специалистов по психическим принуждениям. ВСЁ. В нормальной ситуации (не в «шапито клоуна Пончика») тут вообще не должно быть повода для какой-то дискуссии. Проблема обеих сторон гражданского конфликта заключается в том, что и черногорские фестивали, и антастасии кашеваровы не считают людей людьми. Кашеваровы, не рефлексируя, называют своих сограждан «биологическими дронами» и прочими обидными словами, призывают россиян сажать в тюрьму за то, что россияне не то снимают, не туда пишут, не в те места забивают кальяны и так далее — при этом ознакомиться с единым списком мест, которые нельзя снимать и в которые нельзя забивать кальяны невозможно, потому что этого списка не существует («угадай», «потом решим», «ичё») — соответственно, все это является издевательством над личностью и не имеет никакого отношения к правосудию или безопасности. Это такой кафкианский ад — гнида улыбается, отбивает тебе почки и рекомендует почитать законы, чтобы в дальнейшем (после отсидки) их не нарушать, протягивает брошюру, ты ее открываешь, а там ПУСТО. Черногорские защитники семей политзаключенных не держат русских за людей даже на уровне семантики, потому что русские недостаточно активно митингуют, «сами» голосуют за Путина, а денег у русских нет, поэтому донатить они не могут, а ещё им запрещено донатить НКО — поэтому горячие черногорцы никак не могут взять в толк, чем эти загадочные русские в борьбе с Путиным могут быть их НКО полезны и зачем они вообще нужны. Военные эксперты из телеграма любят рассуждать о «новой гражданской войне», подразумевая, что общество «поделилось на два лагеря» в соответствии со своими политическими установками — это одновременно правда и нет, и параллель с нашей предыдущей гражданской войной можно провести в том смысле, что общество, конечно, поделилось, но между двумя сторонами опять внезапно оказался какой-то «народ», который они опять ненавидят и желают ему всего самого плохого. На бытовом плане все «мошенничество» можно прекратить за неделю. Достаточно приучить людей посылать по телефону вообще всех, начиная с ближайших родственников и вплоть до тонтон-макутов из ФНС. Вместо отрисовки плакатов про тупых ванек, которые «сами» ломают себе жизнь, нужно рисовать плакаты такого содержания — «россиянин! тебе звонит товарищ майор? скажи ему, чтобы ШЕЛ В ЖОПУ». Опасная практика, действительно, ведь рано или поздно россиянин, которого отучили от благоговейной дрожи при звуках начальственного голоса, начнёт посылать товарища майора в жопу не только по телефону. Поэтому разумнее рассаживать людей за «преступления» под госпелы колумнистов профильных изданий: «да вы вообще не люди, вы биодроны, вы говно, вас всех обманут мошенники, вы все поедете на СВО, вас в тюрьме будут петушить в очко за оскорбление чувств верующих, да я за вас воевал на курсах военной журналистики» и так далее.

По команде «Вспышка справа» необходимо выполнить следующие действия: лечь на землю в направлении, противоположном вспышке (то есть головой в сторону, которая противоположна «вспышке справа»), при этом ноги должны быть вместе, прикрыть голову ладонями. Использовать защитные свойства местности и инженерных сооружений (например, найти укрытие — окоп, канаву, углубление).

«Не надо раскачивать лодку. Не надо фотографировать куличи с тем, с чем не надо их фотографировать. Не надо курить кальяны с того, что является религиозным символом. Так или иначе, кулич — это символ Пасхи. Это не просто кекс, это домашний вид Артоса. Просто сладкий». У меня нет достаточных компетенций для того, чтобы рассуждать о роли кулича в православии. Если священники утверждают, что сладкий хлеб — это православный символ, который нельзя фотографировать с тем, с чем его нельзя фотографировать, то пускай будет так. Им виднее. Меня интересует другое. Двадцатисемилетняя уроженка Саранска, имеющая условное наказание за хранение наркотиков, работает в московском баре на Сретенском бульваре. Понятен и культурный бекграунд девушки, и её окружение, и то, с чем она сталкивается каждый день в кальян-баре на Сретенском бульваре. В трех остановках метро (поясню, что метро — это такая большая трубка под землёй, с помощью которой жители отдаленных районов, не имеющие персональных водителей, добираются до работы) от бара на Сретенском бульваре располагается ресторан WRF «Гвидон», где можно попробовать, например, пончики «Вздохи монашки» (?) с красной икрой за полторы тысячи рублей. Шеф «Гвидона» публикует в инстаграме видео, которое вы можете наблюдать выше — это бесформенное нечто является православным символом, покрытым сусальным золотом. Стоит оно порядка тридцати тысяч рублей. Шеф-повар под публикацией пишет, что это «роскошь на грани разорения», ресторанный критик Сысоев пишет, что это «самый красивый кулич, который он когда-либо видел». Очень красиво, согласитесь. Оно ещё и шевелится. Сотрудница кальян-бара функционирует в рамках вертепа, который называется «барно-ресторанная индустрия центра Москвы», говоря шире, в рамках вертепа под названием «центр Москвы» и пытается усвоить его специфический культурный код. Она видит, что заведения вокруг вполне себе используют куличи и их производные в качестве маркетинговых приемов, творят с этими куличами всё, что им хочется, приклеивают к ним умопомрачительные элементы из глазури и тому подобное. Разве что на голову их не надевают. С точки зрения девушки ничего принципиально ужасного не произошло, ведь она сделала ТО ЖЕ САМОЕ, что делали ещё десятки владельцев и сотрудников предприятий общественного питания вокруг неё, но государство почему-то отреагировало только на барменшу. Можно предположить, что фотографировать куличи вместе с сусальным золотом — этичнее, чем фотографировать их с кальяном. А почему? Люди, которые принимают те или иные решения, в кальян-бары уже не ходят. Они ходят в рестораны на Большой Никитской, которые расположены в такой удачной близости от здания Государственной Думы и заказывают там к празднику золотые куличи за тридцатку с крабом по-каталонски, яичками и вялеными томатами. И не видят в этом никакой проблемы. Почему-то десакрализация кулича в их исполнении десакрализацией не считается. Солидный господь для солидных господ, квод лицет йови и так далее. Эта история, конечно же, не только про куличи.