Дмитрий Травин

Увидел в интернете сценку из Лувра, на котором толпа, скопившаяся у «Джоконды», энергично «фоткает» картину. Подобраться поближе и рассмотреть ее невозможно, но «сфоткать», подняв камеру над головами впередистоящих, пока удается. Не знаю, насколько эта сценка отражает нынешние реальности. Сам я смотрел «Джоконду» в 1995 году, и тогда еще можно было спокойно дождаться, пока отвалит группа «фоткающих» японцев, подойти и рассмотреть. Возможно, в том, что я нынче увидел, краски сгущены, но тенденция, однако, очевидна. Недаром Лувр жалуется, что вскоре не вынесет толп дикарей, считающих, что если не «сфоткался» в престижном месте, то жизнь прошла зря. Еще в дни моей юности считалось очевидным, что культурный человек должен, по возможности, осмотреть мировые достопримечательности. Но мир за эти годы изменился. Сегодня ситуация стала противоположной. Дикаря, «фоткающегося» у «Джоконды» подобным образом, я бы культурным человеком не назвал. Стремление пробиться к достопримечательностям, оккупированным толпой обывателей, это признак жлобства. «Джоконду» пора оставить дикарям. В том же Париже есть, что посмотреть без нее. А в Италии, которую я неплохо знаю, точно существует множество музеев, способных дать вам отличное представление о культуре прошлого без погружения в толпу дикарей, штурмующих три – четыре сильно «раскрученных» точки окультуривания. И еще важно иметь в виду, что тенденция одичания международного туризма в последние десятилетия сочеталась с хорошо нам известной тенденцией увеличения возможностей интернета. Я в 1995 году стремился к «Джоконде» не только потому, что, как говорили учителя, культурный человек должен ее увидеть, но и потому, что репродукции в советских изданиях с невысоким качеством печати не могли точно воспроизвести картину, а мне интересно было взглянуть на подлинник. Сегодня мы сможем многие картины лучше изучить через интернет (при всех очевидных минусах неподлинности), чем распихивая плечами скопившихся перед подлинником дикарей. Разумный компромисс с искусством лучше одичания. И самое главное. Для понимания искусства важнее изучить его историю, понять особенности эпохи, когда работал мастер, а не протолкнуться к шедевру.