«Пока один православный христианин погиб за свой нравственный выбор, церковная иерархия благословляла государство, которое его убило» Главный редактор «Довода» Илья Косыгин рассказал про книгу Ксении Лученко «Благими намерениями» — это книга о том, как Русская православная церковь вымостила себе дорогу к прямому и буквальному благословению массовых убийств. «В прошлом году я был на презентации этой книги на ярмарке «Пражская книжная башня», посвящённой в том числе литературе, запрещённой в России. Ксения Лученко рассказывала там, что хотела не просто воспроизвести привычные представления о РПЦ, а проследить судьбы конкретных людей и созданных ими проектов: «Далеко не все из них были связаны со спецслужбами. Но потом, когда постепенно в дело включались деньги и власть, всё превращалось в противоположность». Собственно, само название книги и описывает эту трагическую траекторию. В начале 1990-х священники Русской православной церкви призывали российских солдат не убивать, даже если таков приказ. Сегодня священники обещают вечную жизнь тем, кто идёт на войну против Украины. В предисловии Антон Долин ставит эту книгу в один ряд со своими «Плохими русскими» — исследованием российского кино путинской эпохи. Обе книги пытаются проследить не только последовательность событий, но и «внутреннюю, невидимую историю идей и моральных выборов, из которых сложилась нынешняя российская катастрофа — цензура, диктатура, репрессии, война». Я бы добавил, что речь идёт о гораздо более широком направлении исследований. Сюда же можно отнести «Храм войны» Ильи Венявкина, который я тоже прочитал, и «Соучастников» Александры Прокопенко. Первая книга рассказывает о формировании новой государственной идеологии на примере конкретных людей, вторая — об ответственности российской «элиты» за сохранение путинской системы и ведение войны. И это закономерно — то, что все эти исследователи думают в одном направлении. Осмысление того, как Россия дошла до нынешней катастрофы, и должно быть главной темой для всех, кто занимается Russian Studies. Антон Долин сравнивает нынешнюю Россию с монстром Франкенштейна, сшитым из частей, у каждой из которых есть собственная предыстория. Поэтому подобные книги нужны не только о церкви, кино, идеологии или экономической бюрократии, но и о спорте, телевидении, рекламе, прессе, популярной музыке, театре, литературе и т.д. — обо всех сферах, которые постепенно приспосабливались к путинской системе, становились её частью и в конце концов начали работать на войну. Собственно, именно это и мотивирует лично меня заниматься журналистикой и наукой: попытка понять и назвать процессы, которые привели Россию к нынешней катастрофе. Потому что без такого понимания невозможно не только осмыслить случившееся, но и представить, как это можно изменить. Отдельно меня впечатлило, что книга начинается с убийства Алексея Навального. Для меня особенно ценно, что Ксения Лученко вписала историю его мученичества в контекст истории русского христианства и Русской Православной церкви: «Алексей Навальный был христианином. Тот жизненный выбор, который привел его в ледяное безмолвие колонии на Ямале, опирался на веру. Он очень мало о ней говорил, но эта вера была источником его действий, его решений, его бесстрашия и уверенности». Навальный не смешивал личную веру с лояльностью церковной иерархии. Он оставался православным христианином и одновременно высмеивал циничный союз РПЦ с государством, построенным на лжи и насилии. Его отношениям с Богом для этого не требовалось одобрение патриархии. И в книге Лученко эта история становится особенно страшной: пока один православный христианин следовал заповеди «Блаженны алчущие и жаждущие правды» и погиб за свой нравственный выбор, церковная иерархия благословляла государство, которое его убило. Полную запись презентации книги Ксении Лученко на «Пражской книжной башне» смотрите на YouTube-канале «Довода».