Есть у меня грустная история, косвенно связанная с покойным Маваши. Дело было в октябре 2011 года. В среду «Зенит» играл в Донецке с «Шахтером» в Лиге Чемпионов, а воскресенье в Чемпионате России с «Ростовом». Я с парой корешей по СБГ-движу, пробивал так называемый «двойник» — поддерживали любимую команду на двух выездных матчах подряд. Трехдневный промежуток между матчами было решено посветить блужданиям по Восточной Украине: из Донецка в Харьков, затем в Луганск, оттуда уже в Ростов. В Харькове случается ситуация. Списываемся с онлай-френдами, знакомыми по околофутбольным пабликам, те предлагают подъехать к ним на район и там затусить. Немного стрёмно – город чужой, чужая страна. Но с фанатами «Металлиста» у нас вражды не было, общение в чатах доброжелательное, поэтому берем пиво и едем в какие-то хрущебные дворы на проспекте Науки. В указанном месте оказываются турники, на которых десяток молодых людей 20-23 лет от роду подтягиваются под трек Миши Маваши. Нам становится смешно — мы из пьющей части движа и ЗОЖ-пафос Маваши для нас комичен. Харьковчане удивлены нашему пиву и реакции на музыку, переключили на 25/17. Постояли, поболтали, пацаны оказались не столько из околофутбола, сколько просто за правую идеологию: они отказались от пива, мы от предложения посоревноваться в «выходе силой», на том и разошлись. Тогда было смешно, теперь грустно: у России был работающий инструмент воздействия на русскоязычную украинскую молодежь, инструмент той самой пресловутой «мягкой силы»: русский националистический нарратив был одним из доминирующих в молодежной среде Юго-Востока Украины. Это видно и по одному из лидеров террористического «Азова». Но одновременно в России русских националистов начали системно гнобить, а на Украине украинские наоборот получили системную поддержку: хохлы спохватились и взяли в работу свою молодежь. В общем, задачка для самых маленьких госпропагандистов: какой национализм возобладает – тот за которым финансирование, часть элиты и крупные СМИ, или тот за который можно в любой момент по 282 УК РФ уехать? Поэтому к 2014 году эти обобщённые харьковские пацаны спргынули с турничков, нацепили УПАшные шевроны (где Харьков и где та УПА?) и поехали жечь людей в Одессе, составили костяк «Азова» и «Айдара», и в наушниках у них уже были не Маваши и не 25/17.