Выхинская критика французской мысли I Derrunda

Приметил несколько реакций, намекающих на озадаченность смыслом изображения. Поясню. Котенок отправляется в туманное поле апорий с деконструкцией наперевес, словно неразрешимость знака - это чудовище, которое можно выследить и сразить. Все, включая глагол "выследить", намекает на Жака Деррида и смежных с ним авторов. Философия Деррида рассказывает о внутренних напряжениях текста. Апория дает тупик, куда рассуждение приходит из-за противоречий в собственных основаниях. Деконструкция же позволяет проследить, как текст сам производит подобные затруднения, обнаруживая неустойчивость привычных бинарных оппозиций. Так, pharmakon у Платона означает и лекарство, и яд, а hymen у Малларме связывает девственность с брачным соединением, то есть преграду с ее преодолением. Это та самая неразрешимость знака из картинки. Похожие примеры есть в русском языке. "Правда" соединяет истину и справедливость, которые могут противоречить друг другу, а "мир" означает и отсутствие войны, и само мироздание, возможно, существующее благодаря непрерывному противоборству. Кроме того, установление одного мира вполне может предполагать разрушение другого. В определенном контексте такие наложения смыслов обнаруживают неразрешимость, потому что знак не удается окончательно закрепить за одной стороной различения, что делает проблематичным четкое проведение границы между противоположностями. Вот и получается мем, где котенок намеревается покорить сложнейшие противоречия означивания, хотя обыкновенный каламбур в анекдоте способен расщепить этого отважного субъекта прежде, чем тот доберется до настоящих апорий.