У многих верующих однажды наступает момент, когда они перестают “чувствовать” Бога. Характерный для периода неофитства энтузиазм заканчивается и происходит охлаждение веры. Появляется сухость в молитве и практике, и кажется, что Бог тебя оставил по какой-то причине. Это состояние называется богооставленностью или тёмной ночью души. Первое желание – вернуть себе прежнюю интенсивность переживаний. И это одна из главных ошибок на духовном пути. Вместо того, чтобы идти дальше к более тонкому различению действий благодати, человек увязает в ностальгии по прежним духовным утешениям, тщетно стараясь вызвать в себе их снова. Иногда причиной кризиса становится собственный духовник, который не в состоянии дать правильной оценки духовному опыту. Как в случае с матерью Терезой Калькуттской, в чьих десятилетиях переживания богооставленности он отчасти виноват: В Лоретанской общине, отче, я была невероятно счастлива. – Считала себя счастливейшей из монахинь. – И тут услышала зов. – Господь говорил со мной прямо. – Его голос звучал ясно и взыскательно. – Весь 1946 год Он приходил снова и снова. – Я точно знала, что это Он; – Страх и жуткие сомнения – я боялась обмануться. – Но поскольку я, как и все эти годы, старалась жить в послушании – рассказала обо всём духовнику – и надеялась, что он скажет – «это бесовское искушение» – но нет – «по всему видно, – сказал он, тебя просит Иисус, и никто иной»… И вот, отче, – с 1949 или 1950 года – невыносимая оставленности – тьма, какую и описать невозможно – одиночество, постоянная тоска по Богу – и боль, раздирающая сердце – Темень такая, что я и в самом деле ничего не вижу – ум, сердце, всё слепо. – В душе вместо Бога пустота. – Его нет во мне. – А когда боль становится совсем нестерпимой – я тоскую по Нему отчаянней и отчаянней – но всё, что чувствую – я Ему не нужна – Его здесь нет – … Я не нужна Богу. Небеса – души – для меня пустые – ничего не значащие слова. – Сама моя жизнь – сплошное противоречие. – Я веду других – но куда? – Зачем всё это? Где моя душа? Я не нужна Богу. – Иногда я слышу, как всё во мне кричит – «Боже мой!» – и больше ничего сказать не могу. – Боль и мука такая, что описать невозможно. – Я с детства благоговела перед Христом, сокрытым в Святых Дарах – но сейчас и это ушло. – Я тупо сижу перед ними – но при это ни за что не пропущу Святое Причастие… Из письма о. Йозефу Нёйнеру, 1961 В чём здесь ошибка духовника? В том, что он поддержал наивно-реалистические ощущения монахини вместо того, чтобы указать ей на то, что восприятие реальности не тождественно самой реальности. Голоса, видения, ощущения, образы не имеют самостоятельной реальности, они принадлежат к реальности воспринимающего. Нёйнер же познакомил её с феноменом тёмной ночи души, в котором есть две стадии: ночь чувств (избавление от любых духовных ощущений, связываемых с Богом) и ночь духа (избавление от любых представлений о Боге). Об ошибке наивного реализма и прохождении через тёмную ночь души я рассказываю на примере матери Терезы и отца Софрония Сахарова в своём курсе “Лествица духовного опыта”, до старта третьего потока которого осталось два дня. Присоединяйтесь и обсудим, что делать, если вы переживаете духовный кризис. https://so-smislom.ru/course/lestvitsa