Китайская угроза

Российские идеологи (правда, сомневаюсь, что они есть как некий управленческий аппарат) со своими смешными традиционными ценностями - сущие дети по сравнению с китайским пропагандистским молохом, который рассматривает проблему комплексно, научно и материалистически. Китайские инженеры человеческих душ. В одной из китайских научных статьей предлагается рассматривать работу по формированию коллективного сознания китайской нации как стандартизированную операцию. Задача состоит в том, чтобы разбить процесс формирования идентичности на отдельные этапы, распределить обязанности, стандартизировать методы, измерить результаты и масштабировать весь процесс на всё общество. Само сознание становится объектом административного производства. Это формирование не ограничивается школами или партийными пропагандистскими отделами. Оно распространяется на то, что авторы называют различными «областями»: школы, сообщества, предприятия, государственные учреждения и онлайн-пространства. В нем участвуют многочисленные субъекты: партийные органы, правительства, педагоги, общественные организации и семьи. Предполагается, что формирование будет работать в широком спектре политических областей: образование, культура, государственные услуги, развитие, межэтнический обмен, социальное управление и цифровые медиа. Партийно-государственная система больше не довольствуется лишь управлением тем, что делают люди; она стремится организовать то, как они думают, чувствуют и кем в конечном итоге становятся. Абстрактная идеологическая цель преобразуется в конкретную административную задачу. Работа по формированию должна последовательно проходить от «познавательного опыта» к «эмоциональной принадлежности» и, наконец, к «поведенческой готовности». Сначала сформировать то, как люди понимают нацию. Затем изменить то, как они к ней относятся. Затем вызвать желаемое поведение. К государственности подходят не как к открытому историческому диалогу или плюралистическому гражданскому договору, а как к технической проблеме, которую необходимо решить путем улучшения проектирования процессов. Партийное государство становится инженером внутренней жизни общества. Когда речь заходит о практических технологиях, предлагается использовать искусственный интеллект, большие данные, облачные вычисления и профилирование пользователей для повышения точности идеологической работы. Контент можно адаптировать под разные аудитории и распространять через социальные сети, чтобы он достигал глаз, ушей, мозга и сердца целевой группы населения. Это не просто пропаганда в старом ленинском смысле. Это попытка слияния цифрового таргетинга с политическим переустройством. В эпоху Мао кампании часто опирались на грубую силу, истощение и политический пыл. Они были хаотичными, разрушительными и трудноподдерживаемыми. Новая модель более холодна и систематизирована. Она стремится к рутине, а не к безумию. Она предпочитает стандарты лозунгам, показатели страсти, оптимизацию импровизации. Люди предстают не столько носителями памяти, совести и унаследованных привязанностей, сколько переменными в рабочем процессе политики. Государство теперь претендует на право организовывать не только поведение, но и чувства. (杨明洪, 李易珂“‘铸牢中华民族共同体意识作业’的标准化”) 🇨🇳 КУ | ЖП