сюрреализм дэвида линча в новом клипе плохого парня начнем, наверное, с того, в чем линч является королем – с сюрреализма в больше всего похожих на клип картинах – шоссе в никуда, синем бархате и маллхоланд драйв сон стакается с реальностью, и с первой попытки одно от другого невозможно отличить. вообще, я описывал фильмы линча для себя как состояние перед сном – когда ты засыпаешь, но при этом все еще находишься в полусознании, и в этот вакуум между твоими желаниями, страхами и сном забираются все возможные мысли, и неважно, плохие они или хорошие. в этой вселенной полудрема для меня и существует искусство дэвида линча вселенная плохого парня же говорит нам точно о том же самом.. «Бро, мне даже смешно с тобой говорить об этом» – с самого начала костя заявляет о несуразности происходящего, о сюрреалестичном мире окружающем его как главного персонажа своей же повести, ровно как и линча в его короткометражном фильме с обезьяной «что сделал джек?» Я хочу просто её сны. Ты всё придумал меня тоже нету – плохой поц выглядит как мистер рок в фильме малхолланд драйв (см. картинку 1 и 2), и действительно – по сути мистера рока не существует, главная героиня бетти придумала его для того чтобы оправдать несправедливость голливуда, и честно, у поца хорошо получается отыгрывать эту роль вершителя женских судеб.. красные декорации тоже говорят о фальшивости происходящего. в условном малхолланд драйв этой локацией выступает силенсио с подсказками о настоящем и возвращении бетти в суровую реальность, у поца же этой иллюзией становится тот же внешний мир, где посреди голивудского гламура за пределами декораций он все еще остается один. как и у бетти (дайаны) жизнь поца тоже делится на две части. и если дайана взяла трубку телефона из «другого мира», после чего не смогла справиться с суровой реальностью, то поц навсегда обрывает этот «провод» между миром, который был, и тем, который его ждет. даже женщины в этом клипе не несут никакой пошлой роли, а пускай и ненарочно, но отсылаются к коллаборации линча с кристианом лабутеном с невозможными для ходьбы каблуками и танцовщицами вместо моделей. а обезьяна, обозначающая этот переход между реальностью и сном, отсылает как и документалке линча, так и к жуткому моменту фильма «твин пикс: огонь иди со мной», смешиваясь с лицом поца, иронизируя участие кости в глупом происходящем вокруг него. жизнь поца, да и наша жизнь как фильмы линча - все похоже на сюр и состояние, в котором мы как-будто бы спим, как например сегодня. и может быть наша реальность, такая забавная, непонятая и абсудрная – это и есть один большой сон? если да, то пусть он хотя бы будет таким же красивым.