Colonelcassad

Идеи Чучхе не признают жестких теорий, они говорят людям: избавителя не даст нам никто, и нет исторической неизбежности. Чтобы избежать или избавиться от порабощения, можно полагаться только на самого субъекта. Однако освободиться от оков теории необычайно трудно, даже самые революционные и авторитетные лидеры могут столкнуться с замешательством. Древние философы давно предупреждали: изложение истины массам и координация политики часто находятся в противоречии. В специфических условиях важно защитить непоколебимую уверенность народа в победе, но нельзя пренебрегать ни революционным оптимизмом, ни чувством кризиса. Философия Чучхе считает, что пока народ полностью пробудится и сплотится, социализм неизбежно победит. Но нетрудно понять, что такую концепцию не следует рассматривать как исторический детерминизм. Отправной точкой философии Чучхе является разрешение противоречий и ограничений предшествующей (классической) теории, достижение значительного прорыва в теории. Но по некоторым причинам, кажется, всегда есть проблемы, мешающие развитию теории. Генеральный секретарь Ким Чен Ир много раз писал специальные статьи, подчеркивая фундаментальные различия между философией Чучхе и предшествующей (классической) теорией; между строк можно почувствовать его тревогу, а также понять его самоотверженность и нетерпение в создании социалистической теории. Генеральный секретарь Ким Чен Ир серьезно критиковал тенденцию некоторых работников общественных наук пытаться объяснить философию Чучхе в рамках марксистской материалистической диалектики: «Некоторые люди, объясняя такие фундаментальные принципы философии Чучхе, как сущностные характеристики человека, исходят не из раскрытия собственных законов общественного движения, а пытаются объяснить их с точки зрения общих законов развития материального мира». Он объяснял: «Философия Чучхе — это оригинальная философия, которая разъясняет свои собственные принципы и формирует систему… она не развила марксистскую материалистическую диалектику, а изложила новый философский принцип, центрированный на человеке». К сожалению, прошло пятьдесят лет, а философия Чучхе, кажется, не достигла существенного прогресса, и мейнстримные исследования продолжают повторять прошлые ошибки. Например, в недавней статье Такао Камакуры, почетного профессора Университета Сайтама и директора авторитетного международного исследовательского института идей Чучхе, довольно скрытным и трудным для понимания способом подчеркивается связь и даже тождество философии Чучхе с классическими трудами, и в то же время непонятно намекается, что теория социалистического строительства Сталина не согласуется с идеями Чучхе. По моему пониманию, первое объяснение либо ошибочно, либо притянуто за уши и бессмысленно. Что касается последнего, я считаю, что Сталин подчеркивал корреляцию между развитием производительных сил и социализированным управлением (объективные экономические законы), и в социалистических политических условиях социализированное управление равносильно планированию. Таким образом, как в политике, так и в экономике, политика Сталина согласуется с идеями Чучхе, а не противоречит им. На самом деле, Сталин был самым ранним практиком философии Чучхе — независимое создание мощного социалистического государства с помощью субъектной воли. Противоположный путь — это путь, который Троцкий и Ленин отстаивали в 1920-х годах2, призывая к непрерывному продвижению европейской революции. Нет нужды говорить, что успех этого пути можно было бы считать подтверждением классической революционной теории, соответствующей историческому материализму, но Сталин выступил против этой догматической, крайне ошибочной стратегии, которая могла бы привести к полному краху новорожденной советской власти. Перевод с китайского (c) Чу Ипин, доцент кафедры марксизма Нанкинского университета почтовой связи и телекоммуникаций. https://prorivists.org/chuchhe-by-chu-118/ - цинк