ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ (IL VANGELO SECONDO MATTEO), 1964 реж. Пьер Паоло Пазолини — Пазолини мне интересен не только как талантливый творец, но и как противоречивая, но оставившая в мировой культуре след, личность. Именно поэтому я и взялся отсматривать (и пересматривать) его от и до. И вот, свершилось! «Евангелие от Матфея» - первый проект, который можно чётко охарактеризовать фразой – не моё (хотя, впереди, конечно, ещё есть «Сало, или 120 дней Содома», но там разберёмся). — Сам бэкграунд картины 1964 года интересен. Пьер Паоло Пазолини, будучи атеистом, марксистом и одним из самых скандальных европейских режиссёров XX века, вдруг загорается идеей экранизировать библейский текст. Причём этот фильм в итоге назовут одной из лучших экранизаций жизни Христа. А через годы его благословит Папа Павел VI. — Разбирающиеся в священных писаниях люди обвинят Пазолини в том, что его «Евангелие», чуть ли не дословно перенесённое на экран, намешает внутри себя атмосферу и мотивы других Евангелие – от Луки, Иоанна и др. Я лично в этом не дока, поэтому осуждать не возьмусь. Зато я дока в личных ощущениях и могу судить с той позиции, как фильм работает со мной как со зрителем. — На момент 1964 года Пазолини всё ещё продолжает гнуть линию неореализма: суровые ландшафты, крупные планы грубых лиц, традиция непрофессиональных актёров (Христа играет испанский студент-анархист Энрике Ирасоки, Деву Марию – мать самого Пазолини), никакой декоративности, никакой стилизации. Удивительно, но именно здесь режиссёр, словно бы стремясь к абсолютной буквальности, теряет жизненность фильма. Его сердцебиение с каждой минутой ослабевает – монотонно следуя тексту первоисточника, ничего не добавляя ради кинематографической выразительности, Пазолини будто теряет своё лицо. Кажется, что с подобной задачей справился бы любой документалист – чтобы затем показывать это школьникам на уроках теологии. — Кинокритики тех лет упрекали режиссёра в «эклектике»: визуальные решения и музыка (Бах, африканская месса, спиричуэл) якобы создают ощущение смешения различных библейских традиций. Могу здесь отметить, что впервые у Пазолини мне кажется неуместной музыка, когда минуту за минутой друг друга может сменить Бах и африканские мотивы, под которые скорее хочется бегать вокруг костра, вызывая дождь. — Куда более интересной мне показалась документальная работа, последовавшая за этой экранизацией – «Выбор натуры в Палестине для “Евангелия от Матфея”» (1965). Это небольшое путешествие вместе с режиссёром по Израилю, Палестине, Иерусалиму, Назарету, Вифлеему. И именно там становится ясно, насколько трудным для Пазолини был этот фильм. Он хотел прикоснуться к древности, а нашёл современные развивающиеся города, простых людей, которых нельзя было привлечь статистами не только из-за неподходящей внешности, но и из-за местных законов. Так Пьер понял, что свой фильм он будет снимать в бедных районах южной Италии – Базиликате. — «Евангелие от Матфея» застряло между мирами: левым оно казалось слишком религиозным, религиозным – слишком революционным, консерваторам – марксистским, марксистам – христианским. А для меня – просто не лучшая работа Пьера Паоло Пазолини. — #фильм #драма #funfact