Китайский колокольчик

Искренние слова благодарности ― тому, кто, прочитав анонс онлайн-семинара по теме моей статьи с переводом Суждений о тайцзицюань, поделился ссылкой с коллегами из Института востоковедения. Спасибо, дорогой друг, за репост! ❤️ К нам на семинар пришёл Н.В. Руденко ― к.ф.н., старший научный сотрудник и учёный секретарь Отдела Китая, а главное ― специалист по янминизму и философскому дискурсу эпохи Мин, и это был просто праздник. В результате я получил несколько ценных комментариев и замечаний, позволивших улучшить и ещё раз обновить почти готовый перевод. Но, хотя я и оставляю здесь на память ссылку на видеозапись, к просмотру этой трёхчасовой дискуссии я вас не призываю. Если только вам не доставляет удовольствие смотреть, как взрослые респектабельные мужики, изображая благопристойность, мутузят друг друга словами не хуже чем кулаками на ринге. Я, признаться, совсем не любитель единоборств и вообще выяснения отношений, что мне в итоге и предъявил один из оппонентов в весьма радикальной форме: «Вы ничего не понимаете в тайцзицюань, и видно, что не любите тайцзицюань». Ну камон! Да, если вместо контраргументов мне предлагают бесплатно поставить диагноз, то такой «тайцзицюань» я не люблю. Я также ещё много чего не люблю. Стихи, например, не люблю. Даже китайский язык, поверите ли, тоже не люблю. И вообще разговоры про люблю-не люблю ― не люблю! Вы лучше спросите (меня, а лучше для начала себя), что человек делает ― регулярно, ежедневно, осмысленно и с отдачей. Мне кажется, что для вынесения суждений нужно смотреть именно в эту сторону ― не что человек любит/не любит, а что он делает. И какие результаты его делания (или недеяния, у недеяния тоже бывает результат).