Вчера в ПИНЦ (Платоновский исследовательский центр) открыли очередной сезон чтений Платона. В этом году читаем “Государство”. “Государство” начинается очень своеобразно, очень интересно и, конечно, очень по Платону. Как обычно это у него бывает, герои выпадают из человеческой реальности, которая не подходит познания реальности Иной, настоящей, и это показано, в том числе, и посредством языка. Итак, Сократ спускается в Пирей помолиться богине. Во-первых, конечно, спускается вниз - в подземный мир. Во-вторых, Пирей. Пирей - это порт, пограничная территория между землей и морем, между укрепленным и благоустроенным пространством города и тем, что находится за ним, - пространством неконтролируемым. В порту всегда процветали азартные игры, запрещенные удовольствия и колдовство. В-третьих, Сократ идет молиться богине. Богиня здесь совершенно определенная - это фракийская Бендида (Бендис), богиня-охотница, богиня Луны и дикой природы. Ассоциировали ее с Артемидой, Селеной, Персефоной и Гекатой - здесь, я так понимаю, комментарии излишни. Все это богини, регулирующие лиминальные сферы. В Пирее находился ее главный храм. Иными словами, герой попадает в пограничное между мирами и слоями реальности пространство, где он наиболее восприимчив к Знанию. Похожие вещи происходят и с героями в ирландских сагах накануне Самайна - там они попадают в волшебное пространство сида, места, где не действуют физические и временные законы человеческого мира. Именно там они получают особое знание, оттуда они выходят преображенные и инициированные (или не выходят вообще). Примечательно, что “Государство” мы начинаем читать как раз вот сейчас уже, почти накануне Самайна, понемногу спускаясь вниз. Коридор-то уже открыт.