В разгар сессии и цветения пионов вспомнили об этом древнем посте. Начался сезон пионов и нам, исследователям античности, тоже есть что сказать об этом прекрасном растении. Ботаническое название пиона (лат.Paeonia officinalis, гр. γλυκυσίδη, παιωνία) восходит к имени древнегреческого бога-целителя Пеана/Пайяна/Пайеона (Παιάν/ Παιήων). Название растения свидетельствует, что на целебные - кровеостанавливающие и обеззараживающие - свойства корня пиона обратили внимание очень давно. Так, в «Илиаде» Пеан лечил снадобьем из «пеановой травы» раны Ареса и Аида, полученные на Троянской войне (V, 899-904). Излечив Аида, Пеан якобы вызвал зависть Асклепия. Чтобы спасти Пеана от гнева Асклепия, Аид превратил Пеана в цветок. О целебных свойствах пиона вспоминает и Вергилий в VII книге «Энеиды», где Артемида/Диана «своей любовью» и с помощью «травы Пеана» (Paeoniis herbis et amore Dianae) возвращает к жизни Ипполита, разорванного конями (VII, 769). Привычное нам название растения (παιωνία) связано, скорее всего, с философом-перипатетиком Теофрастом: в своем сочинении «Исследование о растениях» (Περὶ φυτῶν ἱστορίας) он упоминает, что пион, обыкновенно называемый всеми гликисидой (γλυκυσίδη), без сомнения, обладает ценными лечебными свойствами, однако рассказы продавцов лекарств и собирателей лекарственных трав о трудностях, связанных с его добычей, носят характер «сущих басен». Какие опасности поджидают сборщика корней и семян пиона, можно узнать из девятой книги «Исследования о растениях» (IX, 8,6).