Fire walks with me

Про музыку написал. Поговорим о кино. 21 культовый фильм, которые я рекомендую пересмотреть именно с точки зрения "эзотерики". Это не "мои любимые", и не "топ лучших" — это именно что канон, где безупречно (по версии 'Кино и немцы') показаны маршруты духовной инициации; кино как теургический инструмент для зрителя — и шанс проникнуть в подлинную реальность посредством мистерии кинематографа. Не по значимости и не по алфавиту, — как вспоминал. Потом, может, вспомню и следующую двадцатку: «Конформист» (Il conformista, 1970) Бернардо Бертолуччи. Про бессмысленность бегства от Тени. «Гибель богов» (La caduta degli dei, 1969) Лукино Висконти. Грандиозный эпос-мистерия о рождении и смерти Эонов. И о нашем месте в этом процессе. «Теорема» (Teorema, 1968) Пьера Паоло Пазолини. Сакральное обязательно разламывает эго и личность, как условие Своего снисхождения. «Сатирикон Феллини» (Fellini Satyricon, 1969) Федерико Феллини. Погружение в пространство до-логосного бытия, в котором плоть от мифа ещё не отделена. «Сталкер» (1979) Андрея Тарковского. Как работает 'второе внимание'. Механика сновидений, иллюзий и грёз. «Малхолланд Драйв» (Mulholland Dr., 2001) Дэвида Линча. Трагедия нисхождения: раздвоение души на искру и её эйделон (εἴδωλον у Плотина); создание 'ложного Нуса' как плата за травму отпадения от Единого. «С широко закрытыми глазами» (Eyes Wide Shut, 1999) Стэнли Кубрика. О том, как важно знать пароли, но еще важнее знать, что ты их не знаешь. Инициация заключается не в обретении новой формы, но в осознании своей абсолютной профанности для этого. «Король-рыбак» (The Fisher King, 1991) Терри Гиллиама. О суфийском 'божественном безумии'. Безумно прекрасный фильм. «12 обезьян» (12 Monkeys, 1995) Терри Гиллиама. В какие зеркала мы смотримся, когда смотрим в "прошлое" или "будущее"? Времени нет. «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» (Fear and Loathing in Las Vegas, 1998) Терри Гиллиама. Как проваливаются инициации когда недостаточно личной силы. «Трюкач» (The Stunt Man, 1980) Ричарда Раша. Как суфийский пир проводит мюрида-ученика через стоянки (макам) и состояния (хал) к осознанию нереальности ("киношности") происходящего. «О, счастливчик!» (O Lucky Man!, 1973) Линдсея Андерсона. О необходимости инициатической пощёчины. Или зачем "удары судьбы". «Вход в пустоту» (Enter the Void, 2009) Гаспара #Ноэ. Визуализированная теургия Бардо Тодол. «Экзистенция» (eXistenZ, 1999) Дэвид #Кроненберг. Кто вообще говорит через человека? Почему объективная реальность недостижима для субъекта внутри системы восприятия? Существует ли сознание отдельно от системы вообще? Алхимическая операция растворения форм. «Таксист» (Taxi Driver, 1976) Мартина #Скорсезе. Один из самых 'гностических' фильмов по сути. Во многом о том же, о чём и «Малхолланд Драйв». «Девочка, что живёт в конце улицы» (The Little Girl Who Lives Down the Lane, 1976) Николаса Жесснера. О хтонической природе женского начала. Кто более пугающий: Лектер или Кларисса? «Телохранитель» (Yôjinbô, 1961) Акиры Куросавы. Инициация Пустотой. Чистый Дзен. «Изгоняющий дьявола-3» (The Exorcist III, 1990) Уильяма Питера Блатти. Наша психика как конгломерат случайных возбуждений пространства. В связке нужно прочитать роман "Легион" самого Блатти, по которому тот снимал фильм. «Ребёнок Розмари» (Rosemary’s Baby, 1968) Романа Полански. О непорочности как нашей главной иллюзии. «Святая гора» (The Holy Mountain, 1973) Алехандро Ходоровски. Тщательно задокументированный Magnum Opus: весь путь инициации адепта через алхимические трансмутации и Арканы Таро. Просто чтобы разбираться в алхимии и герметизме. «Святая кровь» (Santa Sangre, 1989) Алехандро Ходоровски. О преодолении пренатальной тирании Матери-Анимы (падшей Софии-Ахамот). Кого мама сильно нервирует, смотреть обязательно.