Aka Ana (2008) реж. Антуан д'Агата Средь сладострастных грехов, присущих обывале, Я умираю от прихода среди сучек на диване Имя Антуана д'Агата нами вскользь уже упоминалось. Мельвиль Пупо, чей персонаж был вдохновлён этим фотографом и режиссёром, изображал белого господина в странах третьего мира в поисках половой разнузданности. Однако интеллигентные мягкие черты лица актёра рушили надменный доминантный образ: видно было, что к каждой проститутке он относится, как минимум, с уважением, а то и вообще с любовью. По-видимому, д'Агата такого уничижительного обращения с собственной репутацией всё-таки не стерпел и годом позднее выпустил фильм, где сам несимулированно ставится по вене (осуждаем) и несимулированно же сношает женщин (в целом относимся с пониманием, но показанный характер действия тоже осуждаем). И всё это названо 'Aka Ana' — буквально "красная дырка". Ноль уважения к окружающим — ноль уважения к себе. Только максимально болезненное разрушение. Вырисовывается механическая параллель: и то, и другое предполагает инвазивность. Сначала надругательство над плотью, а потом уже затуманенность разума. Боль, эйфория, отходняки. И так на репите — д'Агата горделиво постулирует, что он такой же червь-уроборос, как и те, кого он презирает. В этом угадывается традиция французской мысли, граничащей с порнографией. Разумеется, на экране не раз мелькают невольные цитаты "Происхождения мира" Курбе. А сам д'Агата признавался, что этот фильм — попытка обрести опыт, описанный в "Мадам Эдварде" Жоржа Батая, где "эротизм [...] представлен как непосредственное постижение надрыва". Уже в предисловии книги поставлена цель выведать предельные наслаждения и боль. В своих экстремумах понятия у Батая сливаются в тождественности, и если принимать это во внимание, метод д'Агата действительно приобретает философские основы. Впрочем, никакая теоретизация не отменит действительного положения вещей. В кадре мы видим склизкого потного нарка, который по притонам пыхтит над проститутками. А за кадром слышим их якобы настоящие размышления о происходящем. Усложнённость и витиеватость мыслей подсказывают, что без редактуры там не обошлось. Конечно же, это вредит киноправде: вместо живого опыта транслируется какой-то услужливый академизм. Такой, чтобы в галереях и чиновничьих кабинетах с причмокиванием произносили, какой этот аутёр террибль и вообще саваж. Но под конец накопительный эффект от сочетания звуков и видео всё-таки срабатывает. Финальный сегмент картины действительно аффективен. *️⃣2008 в Шакуне*️⃣ #anotherchacunauthor #making_history