Многих верующих христиан, особенно разделяющих понимания догмата о Троице может шокировать эта работа. Вызвать внутреннее сопротивление духовного и интеллектуального. Здесь не так важно, что сам художник хотел сказать и какого нарратива добивался. Меня как православного человека здесь ничего не коробит просто потому, что я иначе смотрю на само высказывание, мне важно как искусство работает во мне, как оно в моем восприятии беседует с моей душой. Что я вижу? Икону Святой Троицы Рублева и кольцо для игры в баскетбол. Для меня здесь сразу очевидна метафора. Она даже не в снятии сакральности с объекта, а в самой интерактивности возникающего сценария отношений с объектом. Это работа про грех? Что такое грех? Этимология самого слова буквально — «бросок мимо цели» или «промах». Ты бросаешь мяч в кольцо и промахиваешься, ты бросаешь мячь в образ Троицы и он отскочив попадает в цель в корзину. То есть попасть в Троицу это практически единственный способ не промахнуться. То есть не совершить грех. Такое современное юродство, скрытое, зашифрованное послание. Что промах мимо цели это и есть неудача, а Троица тебе помогает попасть в нужную цель — не промахиваться мимо заповедей, соблюдать каноны, предписания, изучать догматы и богатую православную традицию Церкви. Но многие верующие просто не поймут этого сообщения. Язык художественного высказывания их спровоцирует на страсти и грех осуждения. Осуждение — промах мимо цели. Об этом и произведение, Что если ты верующий и осуждаешь это высказывание ты уже промахнулся мимо кольца рядом с которой образ Святой Троицы то есть очень сложный концепт Монотеизма. Единого, Неделимого, Абсолютного Бога. Как это так когда Трое это Один? Для многих мусульман это тоже грех и запрет. Нарушение Таухида — представления о Неделимости Творца. Так что искусство часто просто дает нам другой повод поразмышлять об основах нашей веры и это полезно для духа и ума. Хотя опять же, для многих первый шок восприятия будет непреодолим.