Carpe Diem / Дмитрий Карпов

В определенный момент каждый из нас начинает вдруг коллекционировать. Это не хаотичное хранение всякого хлама и старья с которыми трудно расставаться, а системное стремление создать свою красивую, безопасную, гармоничную вселенную из объектов. Причины в потребностях. Потребности найти удовольствие в познании сути и качестве вещей. Их скрытой философии и техническом совершенстве. Например, вы собираете парфюмерию, которая ваша, созвучная вам ароматами. Инстинкт охоты, азарт обладания найденным. Процесс добычи того, что было доступно избранным, кто умеет это ценить и понимать. Внутренняя потребность в порядке и контроле в условиях хаоса. Чувство приобретения объектов создающих целостность, набор, серию, которые свидетельствуют о личном контроле. Могу собрать полный комплект — значит должен. Самовыражение, статус, ностальгия. Поиск и приобретение в свою коллекцию объектов, которые говорят своим характером, материалом, авторством о принадлежности человека определенному миру, времени, эстетике, культуре. Внутренний эскапизм коллекционера. Увлечение помогает личности найти душевный покой через материальное с нематериальной ценностью — отгородиться от травмирующей или нарушенной, привычное, хаотичной реальности, формируя стабильный и предсказуемый личный микрокосмос в котором у тебя есть то, что ты хотел, желал и контролировал обладание, обман, поиск, приобретение, сравнение и выбор. Материальное в коллекционировании часто звучит как мотив, что это рациональная инвестиция и коллекция стоит дороже суммы всех отдельных покупок. Коллекционирование обуви это не про готовность к прогулкам и походам, посещению публичных мероприятий, а про буквальную опору на землю. Опору в жизни. Точнее создание это иллюзии опоры в коллекции особой обуви. Желание обладать ценностями часто вырастает из нехватки внимания к человеку, нехватке любви, нехватки спокойствия в жизни. Коллекционирование особых вещей это про цель. Важность того, что как цель человек может совершать. Хорошо всем знакомый наш физиолог Иван Павлов описывал эту страстную тягу как врожденный «рефлекс цели», заставляющий человека стремиться к завершению задачи и поиску смысла в самом завершении сценария добычи, достижения. Конечно, с этой теорией можно спорить и критиковать, но потребность чувствует в себе каждый. Например, скептик, критик коллекционирования может даже иронизировать над таким нерациональным поведением. Потом садиться за экран и тратить по четыре часа в день на просмотр научных лекций и подкастов, тоже коллекционируя знания, собирая книги, подписки на научные публикации и тем самым внося инвестиции своего времени и внимания в поглощение своей коллекции знаний, которые вообще в обыденной жизни не применяются, но создают радость обладания новаторской точкой зрения и чувством причастности просвещенному миру. Хотя конечно, само коллекционирование может стать и болезненной страстью, если не приносит разрешения своей задачи успокоения души в кризисе. При постепенной утрате психологической гибкости такое увлечение может перерасти в зависимость, когда человек теряет контроль над собирательством и реальностью и уже разрушает собственную систему отбора и контроля того, что приносит радость, а что только генерирует тревогу. Важно понимать такие механизмы, они просто базовые для нашего душевного покоя. Например, правоверный мусульманин обязан ежедневно совершать ритуал из пяти молитв, словно создавая ежедневную коллекцию обрядов и это важнейший элемент построения практики духовного развития — «собирая сокровища свои на небесах». Как и православный верующий обязан совершать свою «коллекцию» Утреннего и Вечернего молитвенного правила. Все становится полезным в меру. Слава Богу за всё!