В Палехе есть замечательная Крестовоздвиженская церковь с интересной шатровой колокольней. Строили её палешане всем миром с 1762 по 1774 год. В Петербурге в это время Растрелли уступает место Валлен-Деламоту, а на владимирщине мастер Егор Дубов возводит над храмом колокольню по образцам допетровской архаики, словно XVIII века и не было. Что у нас с так называемым запретом шатрового строительства патриархом Никоном 1652 года? Хрестоматийная цитата их храмозаданной грамоты предписиывает строить храмы "о единой, о трёх, о пяти главаха, а шатровые церкви отнюдь не строить". Жаль, что невозможно установить из какой именно грамоты взята эта цитата - историк Полознев, к примеру, утверждает, что патриарх Никон шатровых храмов не запрещал. Единого указа действительно никто не видел, хотя сам запрет и упоминается в самых разных грамотах с 1655 года. По крайней мере, мы можем быть убеждены, что епархиальная канцеляри шатры вправду не жаловала. Когда в 1655 году к шатровой церкви Успения в Вешняках пристраивали приделы, патриарх распорядился завершить их круглыми главками, а не островерхими. Но он же и нарушил этот написанный запрет, поставив над ротондой Воскресенского собора в Новом Иерусалиме исполинских размеров шатер наподобие храма Гроба Господня. Как бы то ни было, похожие на пирамиды и восходящие к русскому деревянному зодчеству, а не к византийской купольной традиции, изгнали из храмовой архитектуры. Но колокольня ведь не считается храмом. И мастера возведения шатров после никоновского запрета ещё долго могли найти применение своему ремеслу: шатровые колокольни строили весь XVII и XVIII век, особенно в провинции. А на Севере вообще плохо слушались Москву, в том 1774 году, когда достраивали храм в Палехе, в Кондопоге поставили деревянную шатровую церковь Успения, простоявшую до поджога в 2018 году. Свой вклад внесло и старообрядство. Палех входил во Владимирскую губернию, где сильное старообрядчество задавало общий фон, при котором в почёте была не европейская мода, а старинные русские образцы. Да, сам храм принадлежал синодальному приходу, но строили его люди, воспитанные в традиции местной школы. Дубов соединил в нём шатёр с декором нарышкинского барокко, а в 1807 году палехские иконописцы покрыли стены росписями, которые назовут "последней великой стенописью, завершающей цикл развития древнерусской религиозной живописной традиции". Точных размеров храма и колокольни я не нашёл, на вид думаю метров 27-32 - далеко не высокая в сравнении с 93-метровой шатровой Никитской колокольней в Поречье-Рыбном и 76-метровой шатровой колокольней Иосифо-Волоцкого монастыря, но какая пропорциональность и какой замечательный силуэт, правда редкий!