Лев XIV прилетел в Мадрид в начале шестидневного визита в Испанию, который должен пройти под девизом «подними взгляд». Страна переживает не лучшие времена, особенно с точки зрения единения народа, общество буквально расколото отношением к вопросам миграции, абортам, отношению к церкви, и вероятно как одно из крупнейших католических государств мира Испания нуждается в визите главы церкви. Король Филипп VI и королева Летисия приняли Льва XIV в королевском дворце. Папа говорит о непростых вещах, впрочем касающихся не только Испании. О растущем соблазне набирать популярность, раздувая поляризацию, о нежелании плодотворно принимать сложности, о выходе из логики, выстроенной вокруг образа врага, о новых технологиях, усиливающих предрассудки и ослабляющих критическое мышление. И, естественно, о таких насущных темах как инвестиции в образование и безопасность, но не в формате стен и оружия, а в виде совместной работы. Прозвучали слова о необходимости продолжать диалог с исламом. Словом, отработаны все ключевые направления повестки, и пока что в довольно глобалистских интонациях, словно бы сам Клаус Шваб послал этого голубя мира. Интересно, что еще по пути в Мадрид, общаясь с журналистами в самолете, Лев XIV заговорил о войне в Иране, сказав, что она не подпадает под католическое понятие справедливой войны. Первый американский папа, по-видимому, троллит бывших соотечественников. Во-первых, само высказывание носит не богословский, а политический характер. А во вторых, не так давно вице-президент Джей Ди Вэнс ссылался на теорию справедливой войны, чтобы оправдать иранскую кампанию, и советовал Папе Римскому быть осторожнее с теологией, вскоре после чего Дональд Федорович назвал понтифика слабым по части войны. Пусть спустя месяц, но ответ прелата засчитывается. Но если говорить серьезно, то в последней энциклике Magnifica Humanitas сказано, что теорию справедливой войны слишком часто использовали для оправдания любой войны и что она устарела как концепция родом из старых времен, когда человечество не обладало нынешней способностью к разрушению. Вместо войны папа в этом тексте предлагал диалог, дипломатию, прощение и отказаться от применения силы, несоразмерно бьющей по гражданским